阿史那楊環想跟李破商量的是另外一件大事。

她先就試探了一下李破的態度，奴隸貿易這個詞在當下還沒有發明出來，可人們卻已經做了很久了。

不論是中原王朝還是北方胡人政權，對買賣奴隸都持有著開放的態度。

突厥要落後一些，所以他們一直未曾擺脫奴隸社會的一些典型特征，在草原上，蓄奴是一種平常到司空見慣的行為，甚至沒人會對這種野蠻行為提出任何質疑。

相比之下，早早就脫離了奴隸社會的中原封建王朝，對此則有著越來越嚴格的規定，傳統意義上的買賣人口在中原是受到官府禁止的違法行為。

雖說沒有禁絕，也無法完全禁止此類交易，可在中原文明進展到一定程度之後，沒有任何生存權力的奴隸是不存在的。

中原的奴仆也已經享受到了一定的律法保護，戰亂時節不用說，五胡亂華的時節也不用較真，只要中原恢復一統，任何人都不能隨意的剝奪他人的生命，這在唐典中有著明確的規定。

前隋時也是一般，貴族們的特權受到了一定程度的約束，這並不絕對，卻做到了有法可依的地步。

尤其是用奴隸殉葬，獻祭等具有明顯的奴隸社會特征的行為，在中原已不多見，只有皇帝或者一些大貴族死後，還會零星的出現殉葬之禮，至於用奴隸獻祭，則已完全禁絕。

之外誰家府邸出了人命，即便是私奴，只要官府得知，也會受到追究。

…………

可東海上的一連串戰事，大唐做的就很是野蠻，戰爭過後，不論是倭國的還是高句麗的貴族階層，被一掃而空。

沒有你磕個頭，表示臣服就能得到寬恕的場面，大唐是遵照亡國滅種去的，貴族精英肝腦塗地，下層百姓則被牽來大唐做苦工，其實就是奴隸。

阿史那楊環在突厥王庭聽了這些消息，倒也沒多大觸動，甚至很是理解，隋末戰亂死了太多的人，讓南邊人口銳減，用戰爭去俘獲人口，是個不錯的主意。

只是她不太清楚這個侄兒能做到哪一步，今日出言試探了一下，心里有了底，便跟李破談起了奴隸貿易的事情。

突厥人蓄奴成風，近兩年在北邊捉住了不少「北方野人」，突厥貴族們都很高興，可讓人煩惱的是，來自北方的戰俘並不溫馴，時刻想著逃走或是殺死他們的主人報仇。

於是有人提議，不如把這些戰俘賣給大唐了事，反正突厥要進兵西域，來自西域的奴隸向為突厥人所喜歡，不如跟大唐做筆買賣，還能得些實惠。

阿史那楊環和人商議了一下，想要拿這個跟大唐換取一些利益。

什么樣的東西是現在突厥人所急需的呢？那不用問，兵器盔甲，甚或是糧食等等都可以用來交易。

阿史那楊環也只是大略的說了說，就像後來談生意一樣，做老板的總是露出個意向就成，有意合作的話，其余的事情就會交給下面的人來做。

李破恍然，心說你這彎子繞的夠大的，一點也不突厥，還以為你想拿仁啊德啊的來說教，那可就太別扭了。