玄奘緩步走出太極殿。

激動勁卻還沒有過去，心中大為振奮。

他的虔誠是做不得假的，去往佛教的發源地天竺一直也是他的心願，在殿上的時候，他並未說假話。

佛法傳到中原，他覺得佛法已經變得面目全非，也就是本土化了，很多佛法理念一看就是儒家和道家的東西，卻被佛徒們奉為圭臬，他覺得是這樣做……也不是不對，只是遠離了佛祖教導世人的初衷。

所以他一直想去天竺，佛祖的故鄉去看一看，那里的人們對佛法的理解又會有怎樣的不同之處。

為此他還學習了枯燥難懂的梵文，對當年天竺來的幾個和尚所書的譯本做了很多研究，是下了大功夫的。

如果不是在洛陽碰到了聖駕，他本來是打算先到家中看一看，再幫助慧真禪師重建白馬寺，等諸事一了，他就啟程西去。

就像李破所說，他認為天竺的高僧們既然能來到中原傳法，那他為什么不能到天竺走上一遭呢？

他不怕道路艱難，也不怕遇到任何險阻，如果能平安去到天竺，那就是佛祖保佑，如果去不到，那只能說是機緣未到。

至於生死，對於他來說，修行至今，早已悟的透徹。

如今卻是突然得了皇帝陛下的許諾，實乃意外之喜……

想想皇帝最後的那番告戒，里面的用意實在耐人尋味，佛法在中原怎么就鬧的烏煙瘴氣了？

若非當政之人肆意胡為，殘民以逞，與世無爭的僧人們又怎么會無故受殃？

當然了，僧人當中確實有些敗類，不虔心禮佛，卻像世俗中人一樣爭權奪利，這些人必定要墮於地獄，永受煎熬。

但這和佛法又有什么關系呢？

最後他得出結論，皇帝陛下對僧人成見頗深，自己修為不足，無法用佛法感化冥頑，確實應該到天竺走一趟，觀得真經，回來之後再與皇帝相見，到時佛光普照，皇帝自然也就能皈依我佛了。

李破說的那些話算是白說了，對於虔信而言，哪有什么功名利祿？哪有什么唐人，天竺人之分？

達官顯貴們在他們眼中，也只是上一世行了善事，所以佛祖給了他們獎勵而已，若是作惡的話，下一世就要吃苦頭了。

好吧，西方極樂世界是僧眾們的專場，信徒們只能在輪回中打轉，很有意思的等級劃分不是嗎？

…………

大朝之後，官員們終於恢復了正常作息，該上班的上班，該輪值的輪值，小朝會要等正月之後。

主要是年前的時候，大多數今年該做的事情都商議已定，今年就等著實施了。

正月的後半段，李破暫時還能清閑一陣。

正月十九，天氣晴朗，北風稍歇。

李破帶人出宮，去長安郊外熘達了一圈，一個冬天幾乎都在宮中，乍一出行，呼吸的每一口冷風好像都帶著些自由自在的味道。

….這次出行只帶了護衛以及新羅女王金德曼，先直奔長安舊址而去……

當然，這回他是先向李碧做了報備的。

…………

長安舊址其實就是西漢舊都，位於渭水南岸的關中平原之上，是漢高祖五年，劉邦在前秦興樂宮的基礎上建長樂宮，當時還是行宮。

同年漢高祖劉邦從櫟陽遷都於此，高祖七年再建未央宮，遂也有了城池的雛形，取長治久安之意，名之長安。

只是劉邦不是第一個建都於此的人，這也是周文王定都之處，之前名之豐京，武王繼位又該鎬京，合稱豐鎬，是華夏歷史上第一個以京為名的城池。

可以說歷史非常之久遠，只是成為中原真正的政治經濟文化中心，卻是從西漢而始，至今已有八百余載。

如今京兆尹以及長安縣治所都在這里。

當然了，現在這里還稱不上什么古跡遺址，這座舊城里還住著兩三萬人呢，去年趁著基建工程的興起，有人提議要不要把舊長安給修一修。

這個提議最終在省中就被駁回了，因為長安舊址修建起來非常麻煩，當年楊堅修建大興城的初衷，就是舊長安生活設施太過落後，尤其是地下水污染的問題沒辦法解決。

當時也是衡量過成本的，修建新城的性價比明顯高於在舊城修修補補。

其實舊長安之所以衰敗至此，根子上還是緣於胡人入主中原，幾百年下來，主政的胡人只知道四處征伐，根本不知道建設為何物。

比如說南北朝時期的北方政權，除了修建宮殿和佛塔，就沒什么其他的花樣了，前隋統一天下之後，文皇帝楊堅之所以開始大興土木，其實就在於所有的基礎設施大部分都還是秦漢所留。