呂振羽很有點受寵若驚，這是為了迎接自己？似乎也用不著兩排穿著純白色滾著金邊的長袍的高級神職人員吧？

就在這個時候，曾來數字圖騰作為宗教事務顧問工作過一段時間的維萊里亞主教迎了上來，悄悄對呂振羽說：「教皇要為你授勛。」

「什么？」呂振羽低聲驚呼。

「你知道的……這些年，我們也不好過。」維萊里亞主教聳了聳肩，領著呂振羽向前方走去。而站在兩排神職人員身後的大群記者，則開始啪啪地打起了閃光燈……

呂振羽一聽就明白維萊里亞所說的「不好過」是什么意思。固然，無論是歐洲還是美國，教徒的數量並不曾有太大的波動，但由於教廷一直以來都不太在乎大眾傳媒方面的引導，導致了這些年非常被動。丹&#8226；布朗的《達芬奇密碼》《天使與魔鬼》等等一系列暢銷書里，將教廷描述成一個僵化的，充滿陰謀的機構，對教廷的聲譽損害之大，給教廷造成的被動局面，幾乎不下於當年某個伊朗詩人寫的《撒旦詩篇》。

教廷並不是沒有錢，只是他們不知道怎么合理地把前投入公共傳媒領域，在潛移默化中影響人們的思維。直到最近幾年，教廷有意識地吸收了一批精通公共關系事務的學者和商人參與到一些管理中去，這種情況才逐漸得到了扭轉。可是，無論是歐洲還是美國，喜歡拿教廷和宗教開玩笑的人並不是越來越少，而是相反。

在這個時候，縱使呂振羽並不是個教徒，只是參與規劃制作了一款有著潛在的傳教意味的網絡游戲，教廷也要通過樹立呂振羽這么個典范來表示自己的態度。

不過，這么一來，呂振羽可就被推上了風口浪尖了。當然，已經被刺殺了兩次的呂振羽似乎對此並不在意。

當呂振羽隨著維萊里亞主教走到了大廳盡頭，教皇陛下從邊上的通道口出現了。雖然並不很了解宗教儀式，但在管風琴和聖歌營造的神聖氣氛里，呂振羽單膝跪在教皇面前，吻了教皇手上的戒指。隨後，教皇從邊上一位紅衣主教手里的托盤上拿起一條紫紅色，滾著銀邊的綬帶，斜挎在呂振羽的身上。另一邊，一一個紅衣主教用托盤端上來一個銀質的頭環。教皇拿起頭環，帶在了呂振羽的頭上。教皇拿起了自己手里的權杖，在呂振羽的兩肩上輕輕搭了一下後，用拉丁文說道：「願主與你同在。」

隨後，教皇就轉身，從他出現的那條通道里回去了。而一個紅衣主教，則將一柄巨大的十字劍捧到了呂振羽面前。呂振羽雙手接過那柄美輪美奐，精致得不像武器得的劍，將十字劍靠在了肩頭，右手在胸前畫了個十字之後就站了起來。

差不多這就是儀式的全過程了，比起中央教廷極為繁盛的中世紀，這個儀式已經算是極不規范也不嚴肅的了。畢竟教廷也考慮到呂振羽並不是教徒，這個很要命的因素。否則，恐怕今天會是教皇親自主持為呂振羽洗禮的儀式了，那可是世俗界的人幾乎無法企盼的殊榮啊。而現在，則是類似於讓呂振羽受封為神聖騎士的儀式。規格就差了很多了。

這短短的儀式結束後，那些神職人員就迅速地退下了，只留下了唱詩班和演奏管風琴地教士，而維萊里亞主教則將作為教廷負責接待呂振羽，和《神聖紀事》開發組的成員，繼續參加緊接著的《神聖紀事》公測開幕儀式。

數字圖騰早就來到這里的工作人員們立刻架設起液晶電視牆，搬出啟動服務器機組的控制台，將相關的宣傳材料分發給那些記者。由於《神聖紀事》是那么一款特殊的游戲，今天前來現場的記者都不肯要公關費了。但材料里附贈的小禮品則贏得了大家一致的喜愛，那是個銀質的十字架鏈墜。

剛剛經過了教皇親自主持的儀式，呂振羽現在萬萬不敢說自己是個無神論者，況且，他也不是。如果他是個無神論者，他將無法解釋為什么閃電將他和岳羽聯系在了一齊，無法解釋岳羽的誕生，這個遠超乎人類理解范疇的「神跡」。可他也同樣不是任何宗教的信徒，勉強來說，他可以算是個持不可知論者。

和宗教有關，又是在歐洲大陸上，在進行《神聖紀事》的公測前的講話，和宣布公測的時候，呂振羽故意沒有使用目前仍然是國際上最流行的語言的英語，而是用法語和拉丁語各說了一遍。代表了宗教傳統的拉丁語，和代表了歐洲的大陸時代的法語，恰如其分地表現了呂振羽對於歐洲和宗教傳統的重視。

維萊里亞主教自然也注意到了這個細節，對著呂振羽輕輕點了點頭，表示贊許。

和《自由宣言》或者《崛起》相比，作為一個游戲的公測儀式，今天的規格顯然是太高了。呂振羽微小著宣布了《神聖紀事》正式開始公測，按下了電鈕之後，就知道，今天的事情會是明天的頭條，也會是今後一段時間大家談論的熱點。