趁著夜晚人少，將給明天中午備用的食材挪去了南樓，樂韻又將窗子重新給裝起來，關閉窗戶，再回靈堂守著，每當唱歌人唱一首歌去磕一個頭。

唱歌人在樂家的待遇極好，每桌一條煙隨便抽，還有水果和飲料、干果，不唱歌時喝喝茶磕磕瓜子，渴了吃水果喝飲料。

大家也挺和氣，不爭不搶功，一個一個的唱，誰都有份，若想歇一歇，就讓給別人先唱。

其他陪著主人熬夜的人待遇也不錯，樂家在旁放了桌子，放滿了水果和果子、熱茶、煙，誰想吃什么自己去拿，而且，每隔一個鍾，會有跑腿的人端著糖果般給人遞送糖果。

唱歌人唱到凌晨四點，樂韻捧了裝紅包的大茶托，散紅包。

紅包不講究錢的多少，僅只是代表主家的感激，更具像征意義，一般一包煙錢，五六塊也可以，十塊二十塊也行。

手頭寬闊的，可以多包點，憑主家意願。

為了不開了九稻打紅包攀比的例，樂韻也按老規矩包的紅包，一個包三十六塊，錢不多也不少。

唱歌人本身也不是奔著主家的紅包去的，不在意紅包的多少，只在意有沒有，有，說明主家守禮，尊重了唱歌人，沒有紅包，說明主家輕視唱歌，下次他家要是有什么親人過世，必須得去磕頭他們才會唱歌，不去請不會再去。

樂家姑娘捧著裝紅包的托盤，到唱歌人坐的地方，見一個人磕一個頭，遞上紅包。

樂家尊重唱歌人，唱歌人也尊重主人，樂家姑娘過來磕頭，都站起身，先將樂家姑娘攙扶起來，自己從托盤里拿一個紅包。

唱歌人有紅包，奏樂的師公們也同樣一人一個紅包，意義也是一樣的，如果師公們不熬夜給唱歌人合樂，那個紅包自然也沒有他們的份。

主人家厚道，唱歌人也打起了十二分的精神，沒誰偷奸耍滑，不壓嗓，歌聲嘹亮，要么贊美主人贊美逝者祝她早登極樂，要么就罵害人的那些家伙，沒人夾槍夾棍的說樂家半句不是。

主家不厚道，唱歌人也會唱歌人罵人，就算罵了主人家或親友，主家也只能生受了。

那般的例子比比皆是，在九稻鄉也是屢見不鮮。

樂家一律按老規矩辦事，樂家姑娘磕了那么多的頭，唱歌人心里也亮堂著，哪會不盡心盡力，更不會人心不足蛇吞象。

誰要是敢夾槍夾棍地罵主人家不是，其他人不在當場罵死他，背後也會將他列出不識好歹的名單，以後不跟他結伴同行，省得被人戳脊梁骨，壞了唱歌人的名聲。

2023年閏二月，也即農歷有兩個二月，新歷的4月初，是閏二的中旬，相當是農歷三月的中旬。

到了這個季節，天亮得的時間也越來越早，九稻大約六點左右就亮了。

天色破曉時分，要做一次道場。

早上的道場比較簡單，就是將放在中堂的那只大鼓搬出屋，送到某個方扔路，農村也叫「倒鼓」，若不倒鼓，代表村里最近又將死人，所以那一步是必須的。

剛到五十分，樂韻捧了放有按紅村規矩置辦的東西的茶托，呈送到程五爺爺前面。

農村負責打喪鼓的人是有經驗的老人，見某些東西就知道意思，小伢崽捧著茶托來了，程五便知可以倒鼓了。

等一個唱歌人的歌一結束，連連敲重鼓，張老三唱倒鼓歌，反反復復的唱三次，劉路爸抱起大鼓朝外走。

唱歌人也不再唱歌，大家洗把臉，抽煙聊天磕瓜子。

樂韻樂爸周秋鳳和陳家兄弟們跟著倒鼓的人後面走，需要磕頭就磕頭，陳家四個小兄弟和陳曉竹曉荷、周家的孩子們回避，不跟著去做道場。

師公們奏樂。

大鼓送去了西邊的路旁，按步驟做完道場，再回樂家堂屋。

做完道場，已經五點半，周秋鳳去將樂善抱下樓。

樂韻帶著長輩和表弟們去了倉庫，搬出打包裝有東西的袋子，給唱歌人和師公們一人一包東西，那只袋子裝有零食、煙和一個紅包、一條毛巾、一塊香皂。

那一份禮是給他們通宵唱歌的辛苦禮，也是給唱歌人的謝禮，之後主家不必另給感謝禮，而師公們等送逝者出殯回來離開時還有一份謝禮。

唱歌人和師公們因之前就有一包零食，又得到一大袋東西，沒地方放。

樂韻用膠紙寫了各人的名字貼他們的物品上，請他們將東西放在她在一樓的卧室，等中午他們離開時再拿。

做完那些，天色破曉。

破曉時分，也是逝者入殮吉時，周村與程五幾個老搭擋將花圈搬開，啟開棺蓋，棺材挪到近堂中央的地方，進行入殮儀式。

師公們輪番奏樂。

因為樂雅只余遺骨，原本不宜讓親人看，周村長人等人提前知曉小樂樂提前做了准備，也按規矩讓樂家親屬見一見死者遺容。

眾人開了小棺。