魔界的修煉者，修煉的是妖化神通，不過妖化神通，其實並不像易二哥煉的那樣，到了危急關頭，一怒一氣，嘎嘣一下就氣通了，妖化神通同樣也是一門，不，是許多門繁復駁雜而且擁有悠久歷史的學問。

有儒家、墨家、法家、農家、兵家、名家、陰陽家、小說家、縱橫家、雜家……

聽著是不是有些耳熟？

沒錯，所謂的妖化神通，其實就是這些玩意，所有的妖化神通，看起來玄妙不可思議，甚至有五行功法都達不到的妙用，其實不脫以上的范疇。

甚至傳說，就連地面上的修真者，也不過是與這些並列的道家罷了，所謂的五行功法，就是一種比較特殊的妖化神通，是當初諸子百家爭鳴的時候，分裂出來的……

不過這些，估計多半是魔界的人為了爭持個什么正宗，好像棒子國那樣，自己編出來的也說不定，反正歷史已經很久了，久的連文字記錄都沒有了，只能任人瞎說。

話題扯遠了，且回正題！

所有的妖化神通，都可以歸結為儒、墨、法、農、兵、名、陰陽、小說、縱橫、雜這些分類，寫詩作詞乃是儒家根本，自然也有其妙用。

儒家神通修煉的一身浩然氣，最擅長的，就是制造幻境，尤其是儒門弟子在游歷了名山大川，心有感悟之後，往往能將幻境神通推演到一個不可思議的地步，區區一個隱日谷的訓導，就可以幻化書山，就是明證。

不過，不是所有人，都能有那種悟性，或者是游歷的實力的，這個時候，又要怎么辦呢？

當然，就是要通過《元夕》或者《青玉案》這樣流傳千古的絕唱來感悟了。

絕唱之所以稱為絕唱，便是因為其意蘊深遠，便於記憶傳唱，讓人產生共鳴，一旦流傳開來，散播天下，則所有儒家門徒，都可以從中汲取意念，強化自身。

具體的說，這一詩一詞，就好像在西方魔法的世界，憑空創造了兩道咒文一樣，給所有儒家弟子的魔法書中，增加了兩道新魔法，其意義，還需要繼續闡述嗎？

詩詞的水平擺在那里，老百姓的眼睛是雪亮的，飛快的這一詩一詞，便在整個山頭傳誦，一邊贊嘆，一邊感悟，一邊好奇，竊竊私語，這個編號九五二七，到底是誰？

詩門的榜放完了，然後是書門，超過五十字的可以自創也可以抄襲的書法作品，與月亮有關，仍舊只列出了一篇——。

明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但願人長久，千里共嬋娟。

書法，是臨摹的蘇東坡的《寒食帖》，用筆輕重錯落，字與字大小懸殊，給人以極強的視覺沖擊，表達書寫時韻律感與強烈情緒。

至於作品本身嗎，又一首流傳千古，甚至名聲比上面兩篇，還要來的更響更亮！

本來是詠的仲秋月，不過挪移到正月元宵，又何嘗不應情應景呢？

這一首的評語，就更加簡單了：「我等，已不知說什么才好……此等曠世大才，實在非我等所能評價的，大家賞詞賞字便好。」

人群幾乎要瘋狂了，前面的評語，已經將《元夕》、《青玉案》，說成冠絕元宵的詩詞，結果一山還有一山高，一浪更比一浪浪……高?潮此起彼伏，簡直無窮無盡呀！

人聲喧嘩，響徹書山，每個人都想知道，編號九五二七到底是誰？

注1：《元夕》是詞，不是詩，不過沒找到其他什么寫元夕的牛詩，又沒那么牛自己寫一首，就當詩用了吧……