天武至尊武所名義上管理全中天的武道修者,各宗派的資源分配,地盤劃分等等,天武至尊都有權參與。天武至尊的位置,在中天武道修者界具有至高無上的地位。
天武至尊武所等於是武道盟主,這個制度在大陸還統一在龍翼王朝時代就已經定下了,時間悠悠,滄海桑田,中天分裂成三大王朝鼎立的格局,很多規矩都變了,但這個天武至尊的規矩沒變,天武至尊稱號保留至今。便算虎翼和風翼的武者,也不得不承認天武至尊在武道界的無上地位,無論三大王朝的關系多緊張,每到四年一次的御城武者大會,三大王朝都會罷戰休息,全力備戰這個天下武道修者的盛會。
這場武道大會分成兩個層次,以七段境界作為分水嶺,七段之下屬於新秀擂,掙擂的地方設置在聖皇宮殿之前的百丈廣場上,參與的當然是中低段修為的地武者。這些人當然無力問鼎天武至尊位置,不過卻也能在這場掙擂中博得個好名聲,或者就有可能被哪位武道大師或者某座主城城主瞧上,從此走上青雲路。
一般的新秀擂雖然沒有年齡限制,可是參與者多是血氣方剛的少年武者,這些人有膽識有沖勁有野心,對未來充滿夢想,不惜在這擂台上撒一腔熱血,甚至搭上一條xing命,都要為自己的將來奮力一爭。而一些中老年武者,有家有業,當初的少年熱情已經不復存在,能求一個安穩足矣,反倒是不願意來冒險了。
新秀擂最激烈、最血腥,也充滿激情,曾經有一位聖皇說過,新秀擂才是我王朝的希望。
還有另一個層次的比拼,那就是七段之上的武者爭擂,到了修為七段,基本是高段武者,在整個中天也都是佼佼者了,多是開宗立派的人物。
對這些大人物來講,早就功成名就,不是需要在新秀擂為博名氣打生打死的時候了。他們所要的,是天武至尊的那個位置,對一個武道修者來講,只有坐在了天武至尊的位置,才是等於擁有了武道修者的最高境界。
每一個人都是有野心的,對高段武者來講,他們的終極野心,就是天武至尊。
歷來的規矩,只要修為境界在七段之上,就有爭奪天武至尊的資格。中天大陸已經多年沒有出現九段武者,便算現在如ri中天連坐八年天武至尊位置的東方白,四年前守擂成功時也才八段四星修為,四年過去,也沒聽說他有突破九段的跡象。
七段挑戰八段,雖然勝率很小,但凡事都有意外,七段戰勝八段的事也時有發生,到底這兩段間差距也不是大到難以逾越。所以報名參與爭擂的高段武者非常多,就連虎翼王朝和風翼王朝的武者都有參與,除了那些隱居世外不問世事的修者,幾乎匯聚了中天武道的所有jing英。
參與高段層次爭擂的武者總共七十一人,是歷年中最多的一次,可見這四年中修為登上七段境界人有多少了。
爭奪天武至尊稱號的爭擂大會設在京都天武寺之中,慣例是由當朝聖皇親臨現場主持,到時候各派宗師悉數到場,場面極為盛大。
距離那個萬眾矚目的ri子還有數ri,雲錚這一邊也完全做好准備,紅蓮姬茵和碧蓮棠小葉也都報名參與,為的是能在爭擂過程中多為雲錚打下去一個對手算一個的目的。馭獸堂的柳枝和東方天縱這些年的修為也到了七段,此時爭擂也決定參加。葯娘仁心專攻葯功,冰蓮涵月專長還是在銘文術上,所以她們兩個就沒有參與。
因前幾ri與小和尚木頭有邀,所以在爭擂大會之前,雲錚獨自一人拜會天武寺,去見木頭。照理說御城武者大會之前,天武寺已成禁區,被王朝官方武者圍得里三層外三層水泄不通,外人是不得入內的。但有木頭發話,雲錚還是順利的進入天武寺中。
天武寺始建於大陸統一的龍翼王朝時期,歷史悠久,本來就是一個草庵小院,後來逐漸擴建,才成眼下規模,是為中天第一叢林,也是修武者的聖地。
雲錚初登天武寺,也不禁被層次比鄰,高大恢弘的殿宇群落所震驚。天武寺常住的聖教僧人就有三千,此時要召開武道大會,更有各處弟子回來幫忙,當真是人流如織,可是各個少說輕言,腳步落地無聲,所以人雖多,卻是十分安靜。
知客僧將雲錚領到天武寺後山塔林,合十告退,「木頭師叔就在塔林中等你,施主請自便,貧僧告退了。」說著轉身離去,不一會就消失了蹤影。偌大後山竟然沒有一個人影,除了一座座在林中的石塔,伴著松濤陣陣,令人頓生空寂之感。
雲錚信步走入塔林,心中暗道,這個木頭小和尚到底弄的什么玄虛,說要見我卻又沒個人影,把我扔到塔林中,到底是什么意思?
雲錚邁步前行,放開神念擴展到周圍十丈范圍,細心地感應著各種變化。雖然說小和尚看起來沒什么敵意,可是作為一個修者,隨時保持幾分jing覺,那是必須要具備的武道素養。