013-12-26

第二道是銀橋，給在世積累功德，善果，造福社會的人通過，成為擔任神職的地神。如土地等，得享人間香火。

第三道乃是玉橋，給在世積累功德的人經過，轉世為有權貴之人，享受榮華富貴。

第四道是石橋，給在世功過參半的人經過，投身平民百姓，享小康之福。

第五道是木橋，給在世過多於功的人經過，投身貧窮，病苦，孤寂的下等人。

第六道是竹橋，給傷天害理，惡貫滿盈的人經過，分為四種形式投胎。一為胎，入牛狗豬等，二為卵，入蛇，雞等，三位濕，魚蝦蟹等，四為化，如蚊子，蒼蠅，螞蟻等。

隨後血海之上涌出六個巨大的漩渦，血浪退去之後，化作六個漆黑的洞口，連接六座輪回橋。這漆黑洞口之下便是六道輪回了。六道輪回中，天道微白，阿修羅暗綠，人道淡黃，畜生道淡藍，餓鬼道亞紅，地獄道煙霧。

六道輪回可分為四層。內層中心刻跏跌坐的卷發修行者。其左側有一只豬，右側有一只鴿，坐下有一條毒蛇。三種動物，分別表示愚痴、貪染、瞋『三毒』。（ri後的佛教認為，人生有諸多惡業，其中尤以「三毒」為最，成為產生諸惡業的根本。故有稱為「三不善根」，列為「根本煩惱」之首。）另從行者胸部（圓心），發出六道毫光，直she輪外，將巨輪分為六份。第二層的六份就是所謂的『六道』，即六種『業力』產生的果報。

第二層正上方為「天道，刻ri月繞須彌山頂，頂上有安宮殿。此道清潔光明，富麗堂皇，非人類世間所能比擬。『天道』之右為『人道』，刻四人戴冠著袍，持物站立，此道為世人所居、人類之所。『天道』之左為「阿修羅道」，刻一位三頭六臂，手持諸般兵器的阿修羅像.第二層正下方是『地獄道』，刻有漆黑的地獄門，一馬面獄卒正yu把一『罪人』扔進油鍋中。此道為眾苦聚集、悲慘至極之所。地獄道之右是餓鬼道，刻餓鬼手擎一人，口咬人頭。此道中的餓鬼的諸鬼中最苦的，不但常受飢餓，千年萬載難得一食，即便得了，也會立即被猛火所焚，燒成灰燼。地獄道之左是畜牲道，刻一獅一牛一馬任人驅使，互相蠶食。此道是一切動物群聚之處。

第三層造像表現了十二因緣說的基本內容，即展現眾生痛苦的原因和名狀。

第三層上方正中的小圓龕中刻一羅剎將軍。身著將服，手持寶劍，危襟電坐。以下沿反時針方向依次刻：一老者悠閑而坐，旁擺瓦輪；一猿猴結跏而坐，一漁翁撐船捕魚；一修行者靜心參禪；一對男女雙手互摩；一女子站立，想坐著的男子訴說；一母親懷抱嬰兒；一青年腳踢瓦罐，毆打老婦；一著朝服官吏面呈怒容；一孕婦；一侍者攙扶一老者；一病者；一棺材，兩位女人扶棺痛哭；兩男女並坐交談，面露愁容；一男子雙手掩面，心生悲痛；一婦女背著小孩，與男子惜別；一男子緊挽韁繩，牽馬不騎。這些造像，依次表現了「十二因緣說」中「無明、行、識、名se、六處、觸、受、愛、取、有、生老（病）死、憂悲苦惱」等人生彼此互為條件或互為因果的十二個環節。

為了更形象的說明生死輪回的具體過程，於是第四層分為18格，每格於瓦官似的套筒中刻出一個個生靈轉世輪回的圖像。從「天道」開始，反時針方向依次為：人頭人尾，人頭畜尾（天道）；狼頭人尾，牛頭畜尾，獅頭畜尾（阿修羅道）；禽頭畜尾，畜頭蛇尾（畜牲道）；馬頭蛇尾、魚頭人尾，蛇頭畜尾（地獄道）；人頭畜尾，畜頭畜尾（餓鬼道）；豬頭畜尾，龍頭人尾，鳥頭畜尾（人道）等等，這可能表示生死受胎像，以頭示生所屬，以尾示亡所屬。

後土話音一落，十八層地獄憑空出現，十八層地獄出現之後，十位大巫齊齊大喝：「自今ri起，我等願化身閻王永鎮地府。」話音一落，十人搖身一變，化作十殿閻王。分別是：秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、轉輪王。

地府落成之際，洪荒之中無數生靈頓感靈魂一陣跳動，似歡呼，似雀躍。對這片洪荒天地也多了一份歸屬感，眷戀感。故土難離不外如是。

地府成型，輪回定立，天上有無量功德降下，其量竟比女媧造人之時還多，一層功德落在那些前來幫助的巫族頭上，借此功德這些巫族紛紛突破當前境界，實力增長一大截。但凡是有利有弊，他們也因此被長困於地府之中，更是不能參與接下來的巫妖大戰了。