還是在為《明》是否結束，如何結束苦苦思考的時候，一個問題困擾了我。什么是英雄？

這的確是個很難說清楚的話題，特別是在我們這傳統意義上的英雄人物紛紛被「挖祖宗墳墓立牌坊」的「學者」們打倒，而秦檜和吳三桂們的「價值」被重新挖掘的時代。

當厚黑從反諷成為主流，高尚漸漸成為虛偽和假道學的代名詞。討論什么是英雄實在有些吃力不討好。但酒徒翻開史書，卻發現了那些被書於汗青之上，蒙古統治者都沒敢抹殺的事實。

在太後、皇帝、丞相在鐵騎面前相繼投降，文官武將望北元戰旗而亡命的時候，有一伙「不識時務」的人站立了起來，阻擋在侵略者馬前。

蒙古人編纂的元史如是記載：

「靜江破，邕守馬成旺及其子都統應麒以城降，獨塈部將婁鈴轄猶以二百五十人守月城不下。阿里海牙笑曰：「是何足攻。」圍之十余日，婁從壁上呼曰：「吾屬飢，不能出降，苟賜之食，當聽命。」乃遺之牛數頭，米數斛。一部將開門取歸，復閉壁。大軍乘高視之，兵皆分米，炊未熟，生臠牛，啖立盡。鳴角伐鼓，諸將以為出戰也，甲以待。婁乃令所部入擁一火炮然之，聲如雷霆，震城土皆崩，煙氣漲天外，兵多驚死者。火熄入視之，灰燼無遺矣。」

「劉士昭，太和人，嘗為針工。與鄉人同謀復太和縣，敗，血指書帛雲：「生為宋民，死為宋鬼，赤心報國，一死而已。」因以其帛自縊死。其黨入獄，多乞憐苟免。有王士敏者，獨慷慨不撓，題其裾：「此生無復望生還，一死都歸談笑間，大地盡為腥血污，好收吾骨首陽山。」臨刑嘆曰：「恨吾病失聲，不能大罵耳。」」

……

我不敢推測在朝廷已經投降，孔氏後人已經接受了北元的封號，理學首領也**到忽必烈的朝廷為其指定官職秩序的時候，是什么在支持著這些小吏小民。

我也無法仰望，被「學者」們從民族英雄座位上拉下來的文天祥那孤獨的背影。

但我卻知道，在這些人面前，走紅於主流媒體的施大將軍，只有汗流滿面的資格。

我還知道，一個國家和民族的命運，不應該因為一個政府的破產和一種理念的失敗而化為虛無。