拔劍八下）
這些事件，發生的時間都與文忠記憶中的歷史毫厘不差。
但有兩個事件，於文忠記憶中的歷史出現大相徑庭。
第一個就是破虜軍在福建北部地區的一系列勝利。可以說，破虜軍這支憑空出現的武裝力量，打破了元軍在福建、廣南的整個布局。
第二件脫離了原來歷史的事件就是，大宋行朝沒像歷史記述的一樣，如期在廣南東路登陸，收復廣州，而是至今還飄盪在海上。
文天祥知道歷史為什么發生了這種偏差，按文忠的記憶中的歷史記載，在景炎三年，許夫人與陳吊眼率領各路義軍勤王，帶領義軍十萬余人與元軍大小二十余戰，最後在百丈浦會戰中，許夫人陣亡，元軍損失過重，不得不後退修整。海上行朝由此才能在崖山安頓下來，開始了最後，也是最長的一次駐蹕。
而由於邵武會戰的展開，許夫人和陳吊眼都趕到了邵武，歷史上的百丈浦會戰因為當事人的缺席，錯過了其應該發生的時間。
所以，元軍繼續留在廣南，圍堵大宋海上行朝的登岸之路。而大宋繼續在海上飄盪，每次泊岸補給的時間都不敢超過十日。
可以說，歷史在破虜軍誕生那一刻，已經偏離了原來的軌道。文忠記憶中的事件，越是靠近破虜軍，受到的影響也越大。
如果脫離自己的軀殼，以文忠的眼光看歷史，在文忠記憶中的歷史可以看做一盤棋，執子的兩邊，一邊坐著的是代表野蠻游牧文明的北元，另一邊是農耕文明發展到極致而向商業文明摸索的的大宋。
在文忠的記憶中，這盤棋，顯然是大宋輸了，輸了個干干凈凈。
現在，文天祥所做的一切，不過是化身為蝴蝶的庄周，對庄周曾經做過的事情，進行的一次復盤。
不知為什么，在復盤中途，大宋一方多出了一粒子。
無論這粒棋子多么微不足道，此刻，整盤棋必須重新來過。執白的北元需要重新考慮戰術，執黑的大宋也必須重新布局。
所有的步驟，都不會再重復。
也就是說，文忠記憶中的歷史，對文天祥的幫助，會越來越小。因為黑白雙方，肯定都不會堅持原來的下法。
不知什么時候，文天祥已經學會了變幻著文忠和自己的兩個角度看問題，穿越了歷史的目光，深而博大。
理解越深，對這個文弱的文明，也越依戀。
擁有文官政治、契約萌芽、大規模印刷、遠洋貿易和民族意識的大宋，絕不應該接受文忠記憶中那個結局。
雖然文忠的記憶中，元滅宋，是因為宋自身的腐朽，和階級矛盾的激化。但文天祥卻固執的認為，大元對宋的征服，是野蠻征服了文明，而不是文明同化了野蠻。
如果中國在宋代的萌芽能持續下去，中國絕不會一次次墜入歷史的循環中，周而復始地重復那些外敵入侵的悲劇。
宋代已經形成的土地契約關系，也用不著文忠記憶中，通過明朝的「一條鞭法」，和大清的「攤丁入畝」來重復。
擁有了印刷技術的華夏，也不會等到文忠那個時代，依然讓目不識丁的文盲，占據人口的絕對比例。
宋代對政治對手放逐而不是從言論到肉體一並消滅的做法，直到文忠那個時代，依然沒有做到。
宋代開始的大航海，比西方世界早了數百年，如果不是被北元鐵騎打斷。第一個發現美洲的，應該是中國人。
在整個人類的黑暗時代，東方出現了走向近代社會的萌芽。但這一切，出現得太早了，被蒙古人的馬蹄徹底毀滅。
一個民族的悲劇，出現一次已經夠了。
所以此時文天祥的大都督府，幾乎夜以繼日的運轉。每天在那里發出的命令有上百條，匯集到那里的公文，也有上百件。
有些革新是憑借文天祥的個人威望而推行的，如新式兵制。破虜軍整頓過後，建立了八個標，和一個水師。每個標的低級軍官都定期去軍官教導隊去培訓，由專人講解戰術、軍略和為何而戰的道理。普通士兵則在讀書人的指導下，學習識字，書寫。
有些革新措施的推廣，則依靠其背後巨額的利潤。如利用水利傳動設備的大型作坊、工廠。為了給部隊籌集到足夠的資金，丞相府從破虜軍輜重營抽調好手，專門成立了一個科技部，負責將一些軍中使用的設備改為民用，並將一些在邵武制造的新鮮設備改進，推廣。
有些革新措施，則依靠鐵腕手段去開拓，打下福州的第二天，文天祥下令拆除了福建北部，建寧、福州、邵武等地的一切大宋或北元設立厘卡，在破虜軍控制地區，實行了一稅制。所有在破虜軍控制地區的貨物，只要到指定部門交一次印花稅，即可通行。其他各地不再征稅。所有交給官府的田賦也被廢除。包括分給百姓的官田，也不收分毫。
霹靂般的革新手段，讓所有人目瞪口呆。人們議論，不解，甚至非議。就連對文天祥一向支持的陳龍復和鄒洬，在清晨例會碰頭時，轉彎抹角地提醒文天祥，讓他注意天下人的議論，和朝廷方面的反應。
「如果我們堅持原來的制度，能拯救這個國家么？」文天祥在文武官員面前問道，聲音低沉而蒼涼。
沒有人能回答這個問題。大宋因什么而走到這步，公認的結論是，謝太後昏聵，賈似道誤國。但為什么這個國家百余年來，執掌朝政的除了秦檜就是賈似道之流，沒產生一個趙普、寇准那樣的名相，這個問題沒人能解釋。
「如果大宋還在太平盛世，我慢慢告訴大家，甚至寫一本書來，說明我為什么要這樣做。而現在，我們時間不多，請大家再相信我一次！」文天祥見大伙不說話，鄭重地說道，目光中除了企盼，還有信任。