斷腕（四）

幾行大雁排成人字從穹隆般的天空下飛過，緩緩向南。

遼陽城頭，象征的大元統治的羊毛大纛，被秋風吹得呼呼作響。幾個蒙古族士兵嘻嘻哈哈地打鬧著，走上城頭。

腳下曾經為遼與金的東都的這座城市，此刻，裝滿了各部族貢獻來的財富。珍珠、玉石、瑪瑙、黃金，長生天把最勇敢的武士賜給了蒙古人，讓他們可以高高在上的享受這些供奉。那些女真、契丹還有更北方生活在草原和叢林間的部落，如果他們想繼續看到這草原上的落日，就要為生活付出代價，否則，塞外那些消失了的部族，就是他們的前車之鑒。

蒙古人不擅長生產，自成吉思汗起即以劫掠為立國手段，塞外諸城，無論是原來屬於遼國、金國還是西邊的大夏，大多數變成了廢墟。而遼陽城卻是一個難得的例外，這所在漢代已經設為郡府的城市，由於窩闊台汗的一念仁慈而保全了下來。也因為其還算堅固的城牆的完善的防御設施，成為了如今大元在東京路的治所。

城牆上高高架起的駑炮，壘壘成排的滾木擂石，還有在瓮城內側探出半個頭來，閃著寒光的釘拍，無不昭示著，此乃兵家重地。只是對著這醇酒一般的秋色，讓人實在提不起殺戮之心。

雖然遼東道宣慰使闊里吉思大人反復在軍中強調過，哈剌哈河(今哈爾哈河)的主人，並不斷向哈剌溫山以東廣大土地的擁有者乃顏可能會謀反，讓大伙加強防衛。可這話有幾分可信之處？大伙是蒙古人，彼此之間同氣連枝，哪有自家人打自家人的道理。況且話又說回來了，論輩分，乃顏大人是忽必烈大汗的嫡親侄兒，純的無法再純的黃金家族。鐵木哥斡赤斤系與拖雷系向來交好，當年若不是乃顏祖父塔察兒以東道諸王之長的身份率先擁戴，忽必烈大汗也無法與阿里不哥相爭。（酒徒注：鐵木哥斡赤斤是鐵木真的幼弟，最受鐵木真喜愛。成吉思汗分封諸子弟，鐵木哥斡赤斤最大，草場最肥美。乃顏是鐵木哥斡赤斤的玄孫，忽必烈的族侄。）

「流著乳汁的斡難河啊，滋潤了我的牧場。河岸對面的姑娘啊，今年秋天，我會趕著九十九頭羊靠近你的氈帳……」牌子頭（十人長）保魯斯張開雙臂，沖著夕陽高吼了幾句。無邊無際的曠野中，蒙古長調婉婉轉轉飄出老遠，一直飄盪到綠草長天的相連處，才隨著大雁的身影溶入暮色中。（斡難河，即西拉沐淪河，成吉思汗在此河畔被公推為全天下蒙古讓人的汗）。

「九十九頭羊，白雲般滾過草場。想著你鮮花般的笑臉，我希望駿馬長出翅膀。我希望秋天早日來臨，我希望牧草早日發黃…….」

幾個蒙古士兵拍打著城垛唱和起來，蒙古牧歌調子悠長，正適合此季越來越高遠的天空。一時間，城內城外，都有牧人以歌聲相和。男人、女人、老人、小孩，或粗狂豪邁，或清亮綿軟，伴著偶然間隨風飄來的雁鳴，仿佛有人在曠野間，正組織起了一場盛會。

「諸位爺，拜托眼睛瞪大些吧。一旦城防有失，大伙都逃不了的責任！」城牆根下，有人不識趣地喊了一嗓子，打斷了大伙對秋色的流連。隨著堅定有力的腳步聲響，一隊盔甲鮮明的漢軍魚貫走了上來。

帶隊的是一個上千戶，銀盔，鐵甲，擦得一塵不染。廉廉有須的面孔上，透著一股無形的威嚴。仿佛跟熱鬧有仇般，上得城牆來，四下掃視一圈，立刻，把所有歌聲都卡在嗓子眼內。

「你們誰帶的頭，不知道這是非常時期，大汗有令，時刻要小心謹慎么？」千夫長劉文中沉著臉，冷冷地問了一句。

塞外不比中原，隨著戰事擴大和新附軍將領的投靠，千戶、萬戶的官帽子漫天飛。在這里，每一個官職都是實打實的，有多大官職就領著多少戶人口，統轄著相應面積的土地。

雖然劉文中只是個上千戶，但是身份已經高出了城頭上的所有軍官。所以，他一開口，立刻壓制住了一群人。幾個帶頭放歌的低級蒙古軍官的青了臉，沒趣地向城牆另一段走去。

「呸，一個靠拍馬屁爬上來的漢人罷了，有什么資格對大伙指手畫腳！」有人心懷不滿，小聲地罵道。

「算了，人家可不是普通漢人。他叔祖是劉秉忠，大汗的宿衛士！」一個知情的老百夫長低聲提醒。劉文中雖然是個漢人，背後的靠山卻著實過硬。他叔父劉秉忠曾經是忽必烈的宿衛，相當於書記官的角色。此人為人圓滑，處事狠辣。在蒙古和漢族高官間，都很吃得開。為了唱幾句歌和他的後人起沖突，實在沒有必要。

「還不是耍心機害人，只會拍馬屁的走狗！」被勸慰者不服氣地回應，走出了十幾步，回頭向隊伍中的牌子頭問道，「保魯斯，你說，這天下還有王法沒，驢子居然向主人訓話？」。

城頭上空闊，武士的嗓門故意抬得很高，所問的話，幾乎一字不落傳進了身後的漢軍耳朵里。千夫長劉文中登時被氣得臉色煞白，手死死地按到了刀柄上。

「約南，你可不能這么說話，上帝說，在他面前，眾生平等，都是他的血親子侄，彼此要如兄弟般相待！」牌子頭保魯斯拖長了聲音戲謔地答了一句，引經據典。

蒙古人崛起過於迅速，還沒有形成自己獨特的文化。所以信仰很復雜，有人信奉藏教（喇嘛教），有人信道教，還有人信基督教。因為當年窩闊台大汗的幾個得力助手是聶思托里安教教徒（基督教的一個古老分支），遼陽城當年又因窩闊台汗的「金口」而保全，所以，在遼東一帶，聶思托里安教教徒甚眾。非但蒙古人、女直諸部（遼東地方部族包括但不僅僅是女真、契丹、漢人中，都有大批的基督徒。其中虔誠者，甚至改了教名。如牌子頭保魯斯和他麾下的武士約南、魯合等人，如果按神父的發音，就是保羅、約翰和路加。

在聶思托里安教中仁愛、謙卑等教義的熏陶下，遼陽一帶的蒙古武士脾性變得比原來和氣，順從。但在聶思托里安教骨子里的排他性和對世俗權力的干涉性，又讓這些地方蒙古武士和倡導以佛法為本，儒、道等宗教為分支的朝庭官員們，彼此之間隔閡甚深。

可能是因為殺人過多的緣故，歷屆蒙古大汗本人和身邊那些高官們都是多神信仰者，希望時間所有神佛都能保佑他們福運綿長。元庭之上，和尚、道士、還有冒險途中丟光了財產，冒牌的西洋傳教士，帶著真主旗號斂財的穆斯林，一抓一大把。