說到「法海」的大名，只怕全中/國就沒有人不知道，無論什么魯智深、鳩摩智、苦行頭陀、少林六祖還是釋永信，在他面前統統都是沒有任何可比性，唯一能和他一較高下的可能就只有一個唐三藏了，當然了如果有些人叫真非要說海燈法師那是另當別論。

《白蛇傳》中的超級大反派，一手造成白娘子、許仙愛情悲劇的超級大壞蛋，死板頑固僵硬到讓人恨不得拿錘子狠狠敲他腦袋的超級大禿驢……他~~他居然就是眼前這位白衣如雪僧袍飄飄英挺不凡像騎士多過像光頭的神秘和尚？

一時間林東完全愣在了當場，反倒是被稱作「法海」的那位穿著月白色僧袍的神秘和尚轉過來看著他，微笑著說道：「左真人，我們又見面了？」

看著神秘和尚臉上那一抹平靜的微笑，林東頓時升起了一股撓牆的沖動，他真的是法海，那個油鹽不進頑固不化鬼憎神厭姥姥不親舅舅不愛的混賬禿驢？搞錯了吧！是不是搞錯了呀！！

幸好撓牆歸撓牆，他總算還記得連忙還禮問好，不至於太過失禮，事實上如果不是因為其他幾人現在已經陷入了激烈的論戰之中，他這種一進來就把注意力放在一個人身上，對其他人近乎視而不見的態度，早就是大大的失禮了……當然現在這種情況下，除了被稱作「法海」的這位之外，就根本沒有人在意這一點了（囧）。

「論法大會」，重點在於「論」！

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《韻術》雲：「論者，議也」；《昭明文選》所載：「論有兩體，一曰史論，乃忠臣於傳末作議論，以斷其人之善惡，如《史記》後的太史公曰等；二曰政論，則學士大夫議論古今時世人物或評經史之言，正其謬誤，如《六國論》、《過秦論》等……」

「論」同時也是分析判斷事物的道理，明王鐸《太子少保兵部尚書節寰袁公神道碑》曾言：「公（袁可立）疏倧以侄子篡叔，宜加天討。誠能自托於毛帥，並力罷奴，錄其功，貸其前辜，『論』與廷議合。」

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所謂「論法大會」，無論多么風雅多么盛大，說到底實質就是要闡明自己的道理，並且說服或者壓倒他人……

無論平時多么理智睿智機智明智才智的人，當遇到自己的信仰時，都會變的狂熱起來，好比說眼前幾位就是這樣。

林東和胖員外進來的時候，這幾位正爭論的相當激烈！！

「……未知生焉知死，未能事人，焉能事鬼？先聖有雲，敬鬼神而遠之，吾輩只要自修功德自強不息，則必有人助天助，何必非要棄人道尋天道，汲汲以求？」一襲儒衫的山岳書院祭酒此時全無大儒的沉靜，滿臉激動的大聲說著，雙眼都圓瞪起來。