成佛是一件非常玄幻的事情。

雲初願意把這一現象稱之為一個人對世界萬物的感悟超過了常人，已經沒有辦法跟常人一起交流了，所以才進入了另外一種高妙的境界。

後世人常說科學的盡頭是神學，神學的盡頭便是死亡，所有人類無法理解的，無法用語言表述出來的東西，終究會歸結於死亡。

我死了，你又能拿我怎樣呢？

死亡就像是一堵牆，活著人在牆的這一端，死掉的在牆的另一邊，兩者並不互通，所以，人們對死亡的猜測是最多的，鍾馗甚至願意下死力氣修建出一座十八層地獄來。

總體上，所有的宗教都告訴我們一件事，人類死亡之後都是去了一個更高維度的地方，生命也因為脫離了軀殼得到了真正的自由。

這可能就是佛家所說的，大解脫，大自在。

從來都沒有一個真正的死人從高牆的另一邊回來，告訴人們那邊要比這邊好的多。

即便是有，也一定是騙子。

在大唐時期成佛與否，是佛家自己界定的，因為他們是最權威的，也是最有耐心來解說這一現象的人。

所以，老猴子殺人從不認為自己是在造孽，他只是簡單的認為，把這些不好的人弄去了另一個世界改造去了。

做這種事情應該功德無量，所以，老猴子也認為自己是佛，反正大唐時期的神仙譜系，佛陀譜系都不完整，他願意舍棄自己的肉身，補全其中的缺憾。

中國的文化就是這么來的，一個個，一代代先輩們前赴後繼的拾遺補缺，讓中國的神龕上，佛堂上站滿了神仙，佛爺。

建國後之所以沒有了鬼怪，是因為人們把這一可以繼承，發揚的通天之路給砍斷了。

就連佛陀都埋怨用黃金鋪滿大地求他講經的人，說自己賣的便宜了，以至於後輩子孫沒了衣食。

這一已經說的很明顯了呀，越往後的子孫們，成佛的代價就越高，因為佛國的佛陀位置是有限的。

哪怕佛經上說，天上的佛有無量量那么多，對於繁衍不斷的人類來說，不算什么。

這一點，愚公有很強大的道理要說。

所以，佛國里，娜哈是佛，老猴子是佛，法華大師就不是佛，他只是一個和尚，一個老和尚。

佛國有了一個光明佛娜哈，又有了一個黑暗佛老猴子，因此上，當娜哈這個光明佛在的時候，佛國的百姓們的日子就很好過。

對於光明佛娜哈來說，有她一口吃的，就絕對會有百姓們一口吃的，所以，這是他們日子最好過的時光。

不過呢，光明的盡頭就是黑暗，當娜哈這個光明佛離開佛國回到長安之後，黑暗佛就成了這里唯一的統治者。

老猴子准備在娜哈離開佛國之後，就准備修建一座高大的石頭城牆，將整個佛國用城牆包裹起來。

這又是一項非常大的工程，他算計過，至少需要十年光陰才能建成。

等十年後城牆修建好了，娜哈再一次位臨佛國的時候，又可以將光明，安定，祥和的生活帶給人間。

娜哈舍不得把所有的糖蘿卜吃光，這樣甜蜜的好東西總要帶回大唐，交給李弘種在東宮才好。

她非常的擔憂李弘，那個貧窮的大唐太子，如今就靠著種新庄稼謀生呢。

娜哈有些後悔，自己走的時候應該再借給李弘一些錢的，要不然，他的日子真的不好過。

東宮的牆上都長著草呢……

李弘一個人走進了長孫家。

昔日繁華的長孫氏如今變得冷冷清清，雖然是炎炎夏日，滿頭白發的長孫無忌卻披著一件錦袍，孤獨的坐在長孫氏的後宅院子里，背靠著一顆結滿了果實的石榴樹自斟自飲。

長孫無忌沒有抬頭看進來的是誰，只顧著喝酒，吃菜，明明吃的很快，去看不出半點的倉促。

李弘提起酒壺給長孫無忌面前的空酒杯斟滿酒，又拿起快子替長孫無忌布菜。

長孫無忌喝完酒，吃光了李弘給他布的菜，見李弘還要繼續伺候他，就按住李弘的手道：「我以前就是忘記了上下尊卑，才有今日之禍，以後，不要這樣了，老夫受不起。」

李弘一言不發，執拗的給長孫無忌的酒杯倒滿了酒，還端著酒杯送到長孫無忌的嘴邊。

長孫無忌苦笑一聲，將酒杯里的酒一飲而盡。

李弘這才低聲道：「喝醉好，最好一醉醉到夜郎西。」

長孫無忌道：「你父皇不是要把我送到黔州嗎？怎么又去了夜郎西？」

李弘難過的道：「本來是送到蜀中黔州，我冒死向父皇求情之後，我父皇就把舅爺發配黔西南了，然後，我就不敢求情了，這都是我的錯。」

長孫無忌沉默片刻道：「大差不差的，算不得什么，不過是多走六百里路罷了。」

李弘又為難的道：「大表叔他們被發配嶺南了，我想求情，希望把大表叔他們發配到西域去，鑒於前一次為舅爺求情的下場，我不敢說。」

長孫無忌又喝了一杯酒道：「御史李巢什么下場？」