六十六、自尋死路的瑪雅人

神明誕生於人類的幻想和執念，同時又以幻想和執念的形式干涉著人類。

你相信神明對你施加了懲罰，那么你身上就會真的受到傷害。反之，則任何神明都傷不了你半根毫毛。.

這就是**人的神學觀點，或者說「精神力學」理論。

然而，在這套貌似很科學的神秘學理論之中，似乎還是有那么一點兒不對勁的地方。

「……等等，既然印第安人的神明對我來說根本不存在，那么為何雪姬黛蘭公主的血魔法，卻依然能夠對我生效，讓我懂得她的語言？」王秋突然想到某件事情，頓時叫了起來，「……這不科學！」

「……雪姬黛蘭？最近剛來的那位阿茲特克公主？」楊教授聞言也不由得皺起了眉頭，「……我今天才剛回來，最近發生的很多事情還不清楚，請你先把整件事情的來龍去脈跟我仔細說說。」

王秋就把自己在金字塔前的廣場上被雪姬黛蘭邀請飲血，然後一下子變得精通納瓦霍語（阿茲特克人的語言）的事情，跟楊教授仔細講了一遍。

但楊教授想了好一會兒，也沒記起有類似的情況，只得搖頭嘆息說，「……她的血魔法當真能夠對你起作用？這就有些怪了，道理上似乎說不通。呃，我懷疑這並不是什么神術或巫術，而是一種類似於我們這些空間能力者的異能……當然，這方面我也不是很精通，還是等到以後再說吧！」

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由於時間倉促，調動不及，在港口附近這場圍剿瑪雅人的戰斗之中，駐扎在郊外的「戰略火箭軍」並未參戰。但即便只靠臨時糾集起來的一千多名古惑仔土著武士，希望港方面也已經擁有了絕對優勢的兵力。

更何況，在瑪雅大祭司被王秋一磚頭撂倒，下凡的羽蛇神灰飛煙滅之後，那些原本士氣還不錯的瑪雅士兵，由於接受不了這么巨大的心理落差，瞬間就從一個極端走向了另一個極端，從殺氣騰騰變得魂飛魄散，一個個心中半點斗志也無，幾乎全都束手就擒……偶爾有幾個反抗的，也都很快被守軍打翻在地。

在事後收拾戰場的時候，王秋十分驚訝地發現，這場戰斗中居然一個死者都沒有，甚至連傷員都不多。

接著，在這場完全一邊倒的短促戰斗結束之後，文德嗣命人對這些早已魂飛魄散的瑪雅戰俘稍加拷問，基本上沒費多少功夫，就弄清楚了特佩特萬克城的瑪雅軍隊，此次走海路襲擊希望港的前因後果。

說起來，瑪雅人這場自尋死路的遠征，在很大程度上都是被穿越者們給逼出來的。

在本時空的兩年前，四位超時空城管剛剛抵達時帶來的那場瘟疫，以及瑪雅祭司在城內堆放大量死屍祭神的錯誤對策，就讓南方商貿發達的特佩特萬克城損失慘重，人口足足減少了一半。

然後，希望港的迅速崛起，又取代了特佩特萬克城在中美洲太平洋沿岸地區的港口貿易中樞地位，讓這座城市的商旅日益稀少，經濟愈發衰敗。特佩特萬克城的主宰者，對這座城市實行神權統治的貴族祭司們，面對著日漸蕭條破敗的城市，還有越來越少的財富，對西北方的洪休提茲干王國自然是滿腔憤恨。