1453年12月下旬，布爾薩城內爆發兵變，強硬主戰派首領圖拉罕帕夏被主和派悍然刺殺。剩余的土耳其人接受了東羅馬帝國的和談條件，和平地退出了這座城市，分別走陸路和海路重返安納托利亞高原。

然而，土耳其人雖然離開了，但布爾薩城內的戰斗卻並未結束。

……

在殘存的土耳其人退出城市之後，松了一口氣的君士坦丁十一世皇帝，終於得以策馬踏進了這座城市。

早已被烈火和濃煙熏黑的城門附近，為數不多的猶太人和希臘基督徒代表，畏畏縮縮地沿街排成兩行，按照古代風俗獻上面包和鹽，歡迎東羅馬皇帝的駕臨，或者說又一位征服者的到來。

粗看上去，布爾薩城是一座很有多元文化特色的城市，伊斯蘭、古希臘和東正教風格的名勝古跡，無數歷史興衰的印跡，還有時代變遷跌宕的悲歡離合，都被濃縮在這方寸之地里面。

但若是入內細看，就會發現這座小亞細亞最繁榮的城市，已是慘不忍睹——在經歷了這段時間的鏖戰之後，布爾薩城超過一半的街區都被烈火燒成了焦黑的廢墟，曾經寬敞整潔的道路一片狼藉。蘇丹的行宮也被拆毀了大半，用於搜集材料修補城牆。而靠近城牆豁口的蓄水池里，則滿是被泡得發白、發脹的屍體……

東羅馬帝國的雇佣兵和民兵們，在進城之後就一哄而散。猶如禿鷲和烏鴉一般四處翻翻撿撿，試圖從廢墟之中尋找出一些財物。可惜。由於是和平地交出城市，所以土耳其人在撤走之前搜刮得很干凈，除了一些吃不光的糧食之外，什么值錢的東西都沒剩下，讓想要搜刮戰利品的士兵們深感失望。

接下來，這些士兵們更是遭遇到了意料之外的狀況——城市里居然還有人在抵抗！

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「……贊美安拉！至高無上的主！他賜我們以真實的信仰，用信仰帶來的歡愉和和平福佑他弱小的仆人；願主賜福先知穆罕默德(願主福安之)，他是全人類無盡的驕傲。是他把人類從黑暗帶入了光明！

先知穆罕默德(願主福安之)的學生們，把信士們引入了正途。在他們廣闊的精神家園里，偉大的精神財富蘊藏其中，多彩的春風暢漾其間。願主讓這美麗的春風吹拂我們的心靈，願安拉讓我們的心靈從這偉大的精神家園里獲得崇高的精神財富！

即使偉大的智者們已經逝去，他們的心靈卻不會腐朽，不朽的心靈會繼續影響我們的精神世界。有著不朽的心靈的人也會繼續活在我們中間。人的肉體在泥土中很快就會腐爛、化為灰燼，但用不朽的心靈創作的作品卻遠遠超出了人的壽限，它們散發著永恆的芳香，直到最後的審判之日……只有那些從內心深處摒棄世俗、不為虛名所動、並且完全遵從安拉的意志的人，才有可能接近安拉的寶座……」

布爾薩城內最大的一座清真寺前方的廣場上，一場激烈的巷戰一觸即發。

聽著寺廟內那些信徒們狂熱的宣講聲。看著他們用家具、石塊、雜物和泥沙在清真寺門外堆砌而成的簡陋街壘，還有街壘後面林立的長槍和戰俘，原本以為能夠和平接收這座城市的君士坦丁十一世皇帝，不由得深感頭疼，「……土耳其人都走了。他們這些二鬼子穆斯林到底是要鬧哪樣啊？」

——在根正苗紅的土耳其人撤出這座城市之後，本地的穆斯林改宗者卻堅持留了下來。

這些家伙原本也是信仰東正教的希臘人。祖上世代都是東羅馬帝國的忠實臣民，但是在被奧斯曼土耳其人征服之後，為了在穆斯林的國度里獲得上升渠道，就逐漸放棄了原本的信仰，改宗伊斯蘭教。

按照原本的歷史發展，這些穆斯林化了的希臘人，在若干代之後應該會逐步被土耳其人同化，最後融合到土耳其人之中。但在土耳其人准備回草原放羊的此時此刻，這幫改宗者頓時就有些抓瞎了。

作為城市里的居民，他們既不肯去草原上放羊，也不懂得怎么當一個游牧民，可又無法放棄伊斯蘭信仰，不能接受東正教希臘皇帝的統治，更不肯背井離鄉，把辛苦積攢的家業拱手讓給歐洲來的希臘同胞。

結果，在無法讓土耳其人改變決定的情況下，他們就聚集著全城最大的清真寺，收集了兵器，搭建了街壘，儲存了大量的食物和水，一邊高聲念經贊頌真主，一邊准備跟來犯的東羅馬帝國軍隊死戰到底。

——說起來也真是好笑，奧斯曼土耳其的皇室已經絕嗣了，國家已經滅亡了，廟里的土耳其人伊瑪目和阿訇都跑了，可這些希臘信徒卻要跟自己的同胞死戰到底……天曉得他們到底是在為誰而戰！

剛剛看到這幫人企圖負隅頑抗的時候，君士坦丁十一世皇帝本著同胞之誼，還派了個使者過去問了問，想知道他們有啥要求。誰知他們也不知是吃錯了什么葯，或者是把自己看成了什么無所不能的神人，居然要求東羅馬帝國軍隊立即滾出這座「真主安拉的城市」，讓他們在這里建立一個伊斯蘭教的自治城邦！

當然，自治歸自治，城內蔓延的瘟疫、缺乏的物資，堵塞的高架水渠，這些麻煩還是要皇帝來解決。

於是，東羅馬皇帝立即氣炸了肺——喵了個咪的，就是他們的土耳其主子，也沒敢把話說得這么狂妄，把皇帝當成免費勞動力啊！合著在這幫無節操瘋子的眼中，天底下人人都欠著他們的債。這世上的一切都應該是圍著他們轉嗎？如果真有這么唯我獨尊的威風氣概，當初為啥不在土耳其人的身前展示一番？

很顯然。這幫瘋子妄圖分裂國家的要求，是絕對不能答應的……對於這幫任憑土耳其游牧民驅策欺壓，卻朝著本民族同胞橫眉冷對的希臘人穆斯林，君士坦丁十一世深感郁悶，都不知道該如何吐槽了。

「……有什么辦法呢？他們的處境，其實我也可以理解。土耳其人不把他們當成自己人，他們自恃高貴，又不把自己當成希臘人。不肯放棄伊斯蘭信仰，結果現在就落了個沒下場……」跟隨君士坦丁十一世皇帝進城來觀戰的小鳥游真白前首相，聳著肩膀如此吐槽道，「……這就是背叛民族者的可悲之處啊！」

「……貴國在二戰失敗的時候，好像也在中國和朝鮮留下了很多這樣的家伙啊！」王秋斜了她一眼。

「……但我國在那時候搞的皇民教育，可沒有伊斯蘭教這么厲害。」小鳥游真白嘆了口氣，「……伊斯蘭教把北非和西亞的幾乎所有居民都同化成了阿拉伯人。而我國卻沒能在海外培養出多少新的日本人啊！」

對此，王秋倒是深有同感——要讓一向封閉保守排外的日本人，搞什么民族同化，實在是有些難為人——就他所知，在網絡上曾經有這么一個段子，頗為生動地形容了日本帝國時代對台灣殖民地的同化工作：

台灣：不干！我不要當日本人啦！

日本：想造反？你敢！死啦死啦的！

台灣：好吧！我怕了你啦。那么從今天開始，人家就是日本人了。