另一方面，當王秋等人徘徊在宏偉華麗的殿宇之間，欣賞著這些藝術傑作和妖艷養眼的女祭司；克里奧佩特拉女王跟神廟里一幫老奸巨猾的老狐狸大狐狸小狐狸言語交鋒、勾心斗角之際，心中始終綳著階級斗爭這根弦的楊文理政委，卻在孟菲斯郊外的村鎮之中轉悠，考察著托勒密王朝普通埃及人的日常生活。

——雖然先前在氣急敗壞之下，曾經說出過「異世界的人類，就是餓死一百億又有什么關系？」這樣非常掉節操的狠話，但是就本性而言，這位老教授依然是一位十分關心大眾疾苦的傳統老黨員。即使是在蟲洞對面的異世界，他也總是習慣於從底層人民的角度來看待這個社會。

當然，為了自身的安全起見，楊文理政委實際上是坐在轎子上進行巡視的，還讓女王派了不少士兵隨行保護，同時又承擔了監督救濟糧食分發的工作，以便於避免底層人民的敵視，順便在民眾之間刷好感度。

總的來說，下埃及，或者是尼羅河三角洲地區的埃及人，目前的生活狀況基本上全都非常糟糕。

——尼羅河連續兩年枯水導致的庄稼減產，以及隨之而來飢荒加戰亂，這日子要是能好過才怪了！

唉，瞧瞧這大街小巷上，居然連大姑娘都窮得穿不起褲子啦！

望著幾個全身赤條條或者只披著一塊粗麻布，光著腳晃著胸部從街道上匆匆跑過的年輕少女，楊文理政委忍不住搖晃著腦袋，不住地嘆息：窮地方見識過不少，但窮成這樣全民**的文明國度還真是不多見。

——在解放前的舊中國。確實是有不少衣衫襤褸的窮人蓋著麻袋片出門，甚至全家人只有一條像樣褲子，一件好衣裳能夠流傳祖孫三代……但在古埃及的城鎮里，已經差不多滿街都是一絲不掛的裸男裸女，還有光著屁股的小孩子在裸奔嬉戲。簡直就是一個特大號的永久性天體營。

這一方面固然是因為埃及這地方天氣炎熱干燥，怎么樣也凍不著，在丟掉羞恥心的情況下，不穿衣服也能生活，另一方面則是因為生產力落後，人民普遍貧困……要不然的話。太陽還是那個太陽，沙漠還是這片沙漠，尼羅河還是那條尼羅河，為啥兩千年後那些崇拜真主不吃豬肉的埃及穆斯林婦女，無論貧富都有能力把自己從頭到腳裹得那么嚴實呢？顯然是未來的生產技術大幅度進步，從而導致布匹價格暴跌了啊！

根據楊文理政委的實地調研。雖然文明之花此時已經在尼羅河畔綻放了整整三十個世紀，但在這個時代的埃及鄉村，一般埃及居民的生活依然處於科技水平十分低下的狀態，過著日出而作、日落而息的蒙昧生活，承受著沉重的剝削。干旱、骯臟和極度的貧窮，始終是這一地區千百年永恆不變的節奏。

——在楊文理政委看到的幾個村落里，絕大部分的房屋要么是用凹凸不平的泥磚壘成。要么索性就是用蘆葦和茅草搭成的簡易棚子，中國人形容某戶人家很窮困時常說「家徒四壁」，而埃及窮人的蘆葦棚子干脆連牆壁都沒有……並且幾乎無一例外地破破爛爛，看起來搖搖欲墜，似乎只要一陣微風吹過，馬上就會變成一攤廢墟。它們能夠在埃及的風沙中矗立到現在，恐怕已經能夠堪稱是建築界的奇跡。就連擁有泥磚房屋居住的人家，通常也都是門窗陳舊，煙熏火燎，看上去很貧寒破敗。

村子內也沒有真正意義上的道路。凌亂的房舍之間根本看不出多少規劃的痕跡，大大小小的泥磚屋和茅草棚隨意建造，參差不齊地隔著果樹和菜圃，腳踩出來的小徑上滿是糞便和垃圾，在陽光下散發出惡臭。

此外。在冶鐵術發明一千多年之後，相當一部分埃及農民依然買不起昂貴的金屬——鐵和銅要用在武器上，只能繼續用簡陋的木器、石器和骨器進行耕作。同樣由於紡織技術落後的關系，他們只能穿極其粗糙的亞麻布衣服，或者干脆赤身**，除了不怎么紋身之外，感覺上也跟古代美洲印第安部落成員差不多。