十三世*喇嘛土登央措好像也沒感覺到有什么不妥，或者說人家的境界這么高，已經無視了日渥不基的無禮舉動，正所謂不知者不怪。

「不知大師有何見教？」日渥不基走近前，想當然的坐在十三世*喇嘛身邊的蒲團上，然後問道。

甚至端詳著眼前這個四十左右歲的中年喇嘛，*喇嘛自二十歲親政，到現在差不多二十四、五年了，頭頂雖然光著，但是胡子還留著，畢竟喇嘛也不是動物，什么都得刮干凈。

盡管這樣有些無禮，不過人家十三世*喇嘛也沒空理他這種小毛病，土登央措和諧的說道：「長官可以不用那么緊張，我們可以把這當成友人間的對話。」

人都是趨利的，沒有人會為了十三世*喇嘛這個信仰，放棄掉到手的利益，那樣才不正常呢？

所以，土登央措從那個時候起，就已經沒有實質的政治權力了，至於後面他清理的那些投降派，都是原來政府里的一些人，他恨這些人，假如不是他們，也不會變成如今這種樣子。

但是土登央措還是沒有說到重點，一個的政教領袖，就算暫時沒有權力管理政治，可不代表以後沒有，他難道甘願放棄掉這些？

土登央措繼續說道：「無須多慮，我心中在乎的只是這青藏高原上的一方信徒，見識過外面的天空，對他們現在的凄慘生活，我感到很痛心，畢竟作為他們信仰的我，對此無能為力。

南方自治政府我聽說過，也了解過，從最開始的福建政府開始，馮家一直實行的是整個中華最和諧的民生政策，盡管這個政府也是個人集權代表。

可這又何所謂呢？只要能給人民帶來幸福美好的生活，那就夠了，遍觀中華所有軍閥，甚至數百年傳承的滿清。

在他們的治下，百姓民不聊生，連年戰亂讓人民流離失所，而馮家則不然，根據我得到的消息，貴軍治下的百姓無不感恩戴德，可見他們得到了實際的東西。

這也是我想要的，外虜橫行，內賊亂斗，早已不符合時宜。

早年間，我曾經了解過，這世界上與最為共通的，莫過於沙俄帝國，可他們的農奴制也被廢除了。

剩下的恐怕就只有這里了，諸位也能看見，拉薩城內一片光華，可居住在其它地區的信眾，哪個活得能像南方那般自由。

我聽聞康區的民眾現在都有了自己的房子、土地，甚至政府還給予貧苦戶援助，讓他們得到從未有過的溫飽。

看長官的樣子，再聽您的口音，應該是羌族無疑，應該是康區人吧！

康藏本就是一體，難道長官看見藏區的百姓還活在水深火熱之中，不為所動嗎？」