馮庸仔細一聽，這不對呀！暹羅還有上千萬華人呢！怎么到了菲律賓就這么少了，按理說菲律賓的華人應該更多呀！

他不禁問道：「菲律賓現在的華人大家族有哪幾家，都是什么時候遷移過去的，哪里人？」

「當地華人家族主要是庄家、鄭家、施家和吳家，其中庄家是南宋時期遷移過來的，算是資格比較老，鄭家據說是國姓爺鄭成功的後代，而施家也傳說是施琅的後代，兩家老死不相往來。

至於吳家是清朝年間遷移過來的，原本就是福建地區的海商，據說得罪了當朝權貴，舉家遷徙呂宋。

像之前遷徙過來的華人很多都被當地人同化了，在長達千年的遷移史中，當地很多人都具備華人血統，但是他們沒有文化傳承，接受了自己是當地人的現實。」王亞樵瞬間明白了少帥的疑惑，於是仔細的回答道。

「這樣的話，怎么樣保證當地華人還有反抗精神，畢竟這么多過去的人都被同化了，這在東南亞其它地方可是很少見的。」馮庸的上一個疑問被解決了，可是新出現的問題更加嚴重。

的確，這上千年可能不止，畢竟中華在戰國時期就有人曾經嘗試著出海，徐福其中翹楚，那么既然有人能夠到達日本，自然也能夠到達呂宋。

誰也不知道究竟有多少華裔，與其說他們是華裔不如說他們是當地人，因為這群家伙連文化、民族都忘了，全身心的融入到菲律賓其它族群。

出現這種情況的可能只有一種，那就是歷年來，呂宋對華人都處於一種壓制的態度，以各族龐大的人口優勢同化華人並不難，特別是在走投無路的時候，沒有誰會放棄最後一根救命稻草。

王亞樵不禁露出了一絲尷尬，當初為了發展力量，他們甚至在已經融入當地社會的華裔中動員，結果人家差點沒把自己的人給舉報了，好不容易才了收尾。

於是這樣說道：「少帥說得沒錯，這點的確是我軍在呂宋發展的限制因素，所以我們現在發展的力量基本是華人，要么是清末民初的移民，要么是當地華人大家族，那些所謂的華裔一概不予理會。

相比於他們，我更願意選擇相信一樣被欺壓的邦班牙人、維薩亞人和比科爾人，我們也試圖發展這些人，事實上，他們很多人願意參加，畢竟壓榨太狠了。

自從米沙鄢人在得到了美國人的支持後，十分猖獗，他們不敢輕易對人口眾多的他加祿人、伊洛戈人出手，於是把主意打到了人口稀少的其它幾個族，這其中包括華人。

可以說，華人跟邦班牙人、維薩亞人和比科爾人就是難兄難弟，在許多年前，四族之間就有著比較和諧的交往，通婚也比較常見。」