朱祁鈺和於謙正在品茶，字面意義上的品茶，就是茶葉。
蒙山送來了蒙頂甘露，這是歷代貢茶，自唐朝起就已經成為了貢品，唐白居易、宋文彥博都為蒙頂甘露寫詩。
茶形狀纖細，葉整如同芽泉，緊湊多銀毫，嫩綠色潤，香氣馥郁芬，茶湯如同趕路，濃郁回甜。
其實朱祁鈺就是借著品茶問政罷了。
當然機智的於少保，已經不再跟陛下下兵推棋盤了。
興安頗為失望的為陛下和於謙泡著茶，他准備的大招再無用處了。
於謙問陛下，李賢的家人陛下打算怎么處理，其實是在問陛下對叛軍的處理辦法，對賞罰二字的理解。
朱祁鈺想了想說道：「朕不打算處罰李賢的家人，還是讓他們的家人，住在官邸內比較好，攆出官邸，反而易於逃脫，或者被人陷害。」
「等到會昌伯府叛亂之事戡定之後，根據李賢所作所為，再做打算。」
「再說了，朕要是殺了李賢家眷，不就和漢庶人朱允炆一般無二了嗎？非要李賢拼死了為叛軍效命？」
李讓的事兒朱祁鈺已經知道了，當初李讓作為朱棣的女婿，是一個兩難的選擇，本來岳父朱棣造反，親爹李達在建文朝做事，讓李讓的地位極為尷尬。
朱允炆十分痛快的為李讓解決了這個難題，殺掉了李讓的親爹，這種傲慢並非為君之道。
天地不仁，以萬物為芻狗的正解是：天地看待萬物是沒有喜惡的，都是一樣的。
顯然朱允炆身邊的儒學士們，從來沒教過朱允炆這句話的正解，朱允炆還以為是天不仁慈，把所有的東西都當做豬狗去解讀了。
於謙品了一口，他不擅長茶道，確切的說，他之前清貧的家庭條件，也不允許他有這種品茶的愛好，對於蒙頂甘露，於謙只有一個評價：好喝。
簡單而質朴。
於謙不擅茶道，但是於謙善政。
於謙笑著說道：「臣為大明賀。陛下賞罰分明，此乃天下之幸事耳。」
「陛下，如何看待叛軍這種放下碗罵娘，端起碗真香的行為？」
於謙對陛下的這個評斷是非常贊同的。
朱祁鈺認真的思考了許久說道：「很怪異，他們造反卻要用朕的律例，這豈不是說承認了朕是對的嗎？」
「根據岳謙等人的奏稟，他們那么多人，難道都被李賢一人給誑了不成？」
「咄咄怪事。」
於謙搖頭說道：「陛下，並非李賢一人善辯，事實上，李賢並不善辯，根據傳來的消息，李賢沒跟人辯論，他一直在罵人。」
「想來李賢的心情是極為郁結的，本來好好的巡鹽御史干著，累功入朝，也是朝堂一員重臣，唉。」
倒霉的時候，喝涼水都是塞牙的，李賢的前半生，的確是蠻倒霉的。
於謙斟酌了片刻說道：「陛下，其實李賢只是泄憤，當局者迷，旁觀者清，他自己或許都未曾想明白，為何這幫人要聽他的話，推行陛下的律例。」
「管子曰：威不兩錯，政不二門。」
管子這話什么意思？就是說權威不賦予二者，政令不出於二門。
就是說權柄分散則無威信可言，人們不知道該信服誰；政令不集中統一制定，就容易互相矛盾，使人不知何去何從。
朱祁鈺當然讀過這番話，認真的思考了片刻說道：「於少保的意思是，他們並沒有自己一個能夠自圓其說的方法，只能借助朕的律例來做事嗎？」
於謙點頭說道：「陛下擅正道，不擅鬼蜮伎倆，這才是大道之行。」
「天子失道，則諸侯尊矣；諸侯失政，則大夫起矣；大夫失官，則庶人興矣。」
「由是觀之，上不失而下得者，未嘗有也。」
天子失去了道，則諸侯尊之。
比如朱祁鎮土木堡喪師辱國，則朱祁鈺這個郕王被尊為了皇帝。
比如朱允炆失去了道，則燕王起，靖難定鼎。
比如元末君臣失綱，朱元璋問鼎天下。
這么看來，如果皇帝不失去道，而下得天下者，從未有過。
於謙這番話是在解釋他之前那句威不兩錯，政不二門。
正因為陛下沒有失去大道，陛下便沒有失去皇威，更沒有失去權柄，所以他們即便是數落陛下的不是，也只能政不出二門。
只能捏著鼻子繼續執行陛下的政令，甚至更加嚴苛。
當初燕府靖難，是因為朱允炆一味的削藩，一味的重文輕武，而燕府則是興文而不匽武。
故此朱允炆失去了天下，而燕府得到了天下。
於謙滿是感慨的說道：「成王敗寇，何嘗不是王成寇敗呢？」
朱祁鈺不住的點頭，於謙的一席話語，讓人茅塞頓開，這幫人在應天府搞得叛亂，為何要執行陛下的律例，就解釋的通了。
李賢顯然是沒有於謙這等見識的，李賢只是被動的隨波逐流，而於謙則是從現象到問題，再從問題到原因，鞭辟入里的分析出了李賢能這么做的原因。
這就是實事求是。
當然，於謙也說了，當局者迷，旁觀者清。
於謙說自己是旁觀者，所以才看的明白，但是朱祁鈺左右思量，即便是李賢是旁觀者，他不見得能明白其中的道理。
才能這種東西，是不可量化的，但卻是又有高地之分。
朱祁鈺點頭說道：「朕謹受教也，聽君一席話勝似一…勝讀十年書也。」
於謙趕忙俯首說道：「臣惶恐。」
朱祁鈺忽然有些好奇的問道：「於少保為何引經據典，從來不用儒家學問？」
管子於謙已經引用了兩次了，於謙考了功名科舉，按理說才是儒學士才對。
但是於謙似乎很少引用孔孟之道，而是多用百家之論。
於謙想了想笑著說道：「陛下，先秦百家之論，從未斷過，只不過儒家為顯學罷了，若非如此，臣去哪里知道管子、老子、文子說了些什么呢？」
「這些道理從先秦傳到現在，一直恆久的流傳著，是因為他們很有道理。」
真理是顛不破的，這是一般公理。
「陛下，這儒家學問若是能治天下，臣何苦去研究諸子百家的學問呢，窮則變，變則通，通則久。」
窮的意思是窮盡，指的是事物發展到了盡頭，不得不變化，變則通達，通達則恆久。
儒家的學問差點讓大明四禍齊出，於謙為了大明只能去翻別的書了。
朱祁鈺了然，笑著說道：「喝茶喝茶。」
於謙抿了口茶，唇齒留香，滿是感慨的說道：「陛下可曾疑慮，既然威不兩錯，政不二門，但是這些人為何能如此聲勢浩大的造反呢？」
朱祁鈺想了想說道：「朕並不想逼他們造反，朕只是不願以寬縱失天下而已。」