播州楊氏，在萬歷年間悍然起兵反明，萬歷三大征之一的播州之役，就是攻伐的世代居住於播州的楊氏。

唐朝末年，楊端打敗了南詔穆星天，受唐朝冊封於播州，世代居住於播州，根深蒂固，經歷兩宋、元朝、大明，前後歷任二十九代而不衰。

鳳陽朱？暴發戶！

人家老楊家，是唐朝末年就封在了播州的土皇帝，正土旗的！

打老楊家需要多少資財？

萬歷年間，播州之役歷時一百一十天，大明合四川、貴州、湖廣等八省之力，出官兵七萬余，民兵十七萬，耗銀約二百余萬兩，米粱無算，最終平定楊氏叛亂。

這還僅僅是一個播州楊，還有水東宋、水西安、思州田，都不是好相與。

朱祁鈺想要徹底平定長江以南的湖廣地區，想要取得軍事勝利，還要取得政治勝利，難上加難。

最少需要百萬以上的銀兩，數百萬米粱，調動人力物力，才能將播州楊氏盡數拔除。

但是不打行不行呢？也不行。

人家都造反了，你不打他一頓，其他土司一看，立刻就要跟著蠢蠢欲動了。

不僅要打，還要打贏。

於謙看著手中的堪輿圖，無奈的說道：「湖廣並不貧瘠，如果耕種得當，一年三收不在話下，可是就這膏腴之地，卻被弄的雞犬不寧，百姓、生苗不得不遁入大山之中，風餐露宿，開墾荒田為生。」

「元時，在行省之下建有宣慰司，管理軍民政事，設有長官司，乃元時，極邊之地，統御利器，考諸史實，元設蠻夷官，應為土司之始。」

「但是時過境遷，宣慰司和土司制已經不足以在安土牧民了，陛下。」

土司制度起於元朝，盛行於明清。

在初期，的確是促進了少邊地區的發展，但是到了景泰年間，顯然湖廣、貴州依舊執行土司制度，已經成為了朝廷政令下達諸府州縣的一種阻礙。

湖廣、貴州等地的問題，看起來頗為的棘手，而且似乎沒什么好的辦法。

朱祁鈺笑著說道：「朕離開京師的時候，胡尚書跟朕聊過貴州之事，談到了太宗文皇帝之憾事有一。」

朱祁鈺親征之前，胡濙作為禮部尚書，和陛下議政，討論過關於如何治理南直隸和湖廣地區的若干問題。

比如拆分南直隸之事，就是當初太宗文皇帝的一大憾事。

永樂十九年春的那一場大火，弄的朱棣焦頭爛額，又是大計，又是免稅，最後只能用強權堵住朝臣們的嘴，來自南直隸的風力，朱棣深知其害，可惜天不假年，最終沒能解決。

比如現在朱祁鈺說到的永樂憾事。

於謙滿是疑惑的說道：「胡尚書有何高見？」

朱祁鈺十分鄭重的說道：「永樂十一年，三月初，太宗文皇帝在銅仁等地，廢除思州、思南宣慰司，設立貴州三司，安定地方。」

「當時田琛、田宗鼎分治思州、思南，文皇帝讓二人分治，欲安其土人，田琛悖逆不道，構扇旁州，妄開兵釁，屠戮善良，抗拒朝命，文皇帝下詔治罪。」

「這田宗鼎尤為凶驁絕滅倫理，悍然起兵謀反，文皇帝言：罪不可宥。」

「思州、思南三十九長官司，即土司，多加撫綏，便開始更置府州縣，而立布政司總轄。」

「原設土司長官司長官，差遣藁稅，悉仍舊所當行之事，最終思州等地設置貴州三司，設新化、黎平、石阡、思州四府。」（明太宗實錄137卷）

「當時太宗文皇帝曾詔胡尚書奏對，言宣慰司、土司、長官司之政，說：宣慰司並非長久之計，應當設法改土司為三司，以安邊方。」

「哦，對了，那一年，咱們的內閣首輔大學士陳循，剛剛中了狀元，新科及第。」

那時候胡濙已經做了十三年官，已經當上了禮部左侍郎。

大明的糊裱匠總是在糊裱，除了給自己體面，給天下百官體面，也給陛下建言獻策。

歷史長了就這般好，只要想解決，總能遭到解決的法子。

於謙、李賢等人默然，胡濙雖然不在南衙，但是卻處處都有他的身影。

朱祁鈺十分嚴肅的說道：「太宗文皇帝設立貴州三司，但是其中有一條，就是原設土司長官司的世官，也就是土酋，差遣、藁稅，依舊是悉仍舊所當行之事。」

「是所謂世有其地、世管其民、世統其兵、世襲其職、世治其所、世入其流、世受其封。」

「朝廷詔命至三司、知府衙門，便再無下達的可能了。」

「一個個，都是雲貴川黔的土皇帝啊！」

一個皇帝能夠容忍自己的地頭上，有將近成千上百個土皇帝嗎？

那不能夠啊！

他一手軍權在握、一手大印大義在手，再加上一手財經事務無出其右，三管齊下，若是還讓他們繼續這么猖狂下去，那他朱祁鈺豈不是跪著做皇帝嗎？

朱祁鈺這話一說，就是給這件事定調。

如何消滅這些世襲罔替、朝代更替也不影響世代掌權的土司土酋們。

李賢振聲說道：「臣以為，待平定之後，貴州、湖廣宣慰司、長官司，皆數廢除，設立三司使，州府縣實質管轄，自上而下，先去宣慰司，再改土府。再土州土縣。」

「二是抓住一切有利時機，如土酋絕嗣，後繼無人，如宗族爭襲，如土酋相互仇殺，如土酋觸犯大明律，以罪革職，盡數蓋有流官充任。」

大明世襲稱之為世，大明非世襲稱之為流。

比如武清侯在拿下河套之地之後，拿到了世券，就是世爵，若是沒有拿到世券，就稱其流爵。

就是從大明打工仔，變成大明合伙人。

雖然在洪武年間，世券更像是催命符，但是到了永樂確權之後，世券的確是保命符，也有很多爵位世襲罔替到了明末。

李賢這番話，就是上廢宣慰司，下設流官，雙管齊下，管理貴州、湖廣等地的土司，最終將其從羈縻，變為政令通達之地。

翻譯翻譯，就是改土歸流。

一旦這種做法可行，那么麓川之地的孟養、緬甸、八百大甸、老撾、大古剌、底馬撒等地的宣慰司，就可以循規蹈矩，持續推進，將其徹底納入大明領土！

朱祁鈺十分確信的說道：「在戰爭中，任何基於仁慈的美妙想法都是錯誤，即便是一棟破房子，我們也要踹一腳，他才會塌，等他塌了，才能重建。」

「軍事勝利才能保證其失去抵抗意志，如何令其服從大明朝廷，是政治勝利范疇。」

「李賢一番話語，很好，朕以為善，可安九溪十八洞之地，可牧西南溪峒諸民。」

九溪十八洞，就是貴州、湖廣一代的土司的別稱。

這法子是可行的，太宗文皇帝的遺憾，將由繼任者繼往開來。

於謙面色疑惑的說道：「陛下啊，土酋世官，世代掌管土蠻諸民，本質上是不是私權占據成丁，進而侵占社會勞動，榨取剩余價值，最終私權與公權產生沖突的典型呢？」

李賢呆滯，他倒是弄明白了他的那些奇奇怪怪的問題。

但是要說用，還是於少保觸類旁通，對國家之制更加熟練！

一針見血。