墨翟本人有《明鬼》篇，將鬼神盡數歸納為天志。
這種思想貫穿了墨翟的論述之中，比如在《尚同下》中：「是故天下之欲同一天下之義也。是故選擇賢者，立為天子。」
天下想要同一個天下之義，就要選擇賢者為天子。
誰來選擇？
天志。
但是從顓頊開始絕地天通，再到候春秋時晉國貴族中行寅「亡國怨祝」的典故，都在說明從顓頊開始，中原王朝就開始了從重神到重人的轉變。
晉國中行寅大禍臨頭，就把太祝簡拿來問罪。
太祝簡平靜地回答說：「祭祀天神和祖先能祈求福報，有益於國家昌盛，但百姓的詛咒也會使國家滅亡。您橫征暴斂，招致了百姓的怨怒責罵。」
「現在是我一個人為您祝禱，可是每一個國人都在詛咒您，我一個人的祝禱，怎能抵消舉國萬眾的詛咒？」
「眾怒難犯，您的滅頂之災不是在意料當中嗎？我當太祝的有什么罪過呢？」
中行寅這才感到慚愧。
太祝，是一種官職名稱，專門以言告神，在祭祀中迎神送神，以事鬼神示，祈福祥。
春秋時候，就連太祝這樣祭祀鬼神的專職巫覡，也在從重神向重人轉變。
重鬼神到重人，神權到世俗政治轉變，主要有兩個標志：其一政治的興亡不取決於神，而取決於民之背向以及君、臣的政策與品質；
其二，「天」被改造為一個泛概念，而不是真實存在，神秘感大大減少，具體而言就是從昊天上帝，變成了老天爺。
這種轉變，不僅是文人墨客，也不僅是諸子百家，甚至是王侯將相，比如晉國知武子就曾對獻子說：「我之不德，民將棄我」
墨翟依舊《明鬼》，講天志，就顯得有點不合時宜了。
胡濙喝了口茶說道：「陛下其三呢？」
「其三則是為上者不喜了。」朱祁鈺看著胡濙回答道。
胡濙在問什么？他在問禮法。
他要知道陛下對墨翟、《墨子》的了解程度。
墨家的沒落，有著方方面面的原因，不僅僅是儒家打壓導致，太史公遍訪大漢，只有不到四十名墨者了。
可想而知，墨家的沒落是有內因，不僅僅是外因。
腹?殺子的典故中，鉅子腹?反對秦惠文王的理由是什么？墨者之法。
那到底是遵循大秦的法律，還是遵循你們墨者法律呢？
墨者是墨家一個有嚴密紀律的團體。
墨翟死後，墨者推舉賢者能擔任鉅子；墨者出仕，要由鉅子派出；墨者出仕所得的俸祿，必須交出一部分供墨者集團使用。
這種紀律嚴明的團體，當然會被為上者所不喜了。
哪個皇帝願意看到，自己的治下有一個這么有活力的團體？
而且墨者習文練武，那個從儒家叛投到墨家的禽滑厘，帶著人親自為宋守城，把《非攻》從思想直接物理具現，以理服人。
這么有活力的團體，自然不會被為上者所喜，所以春秋到秦漢，對墨者的打擊，可謂是不余遺力，各國的為上者在這方面非常的有默契。
其實這個問題，蠻好解決的，但又無法解決。
那就是墨者鉅子，由皇帝親自擔任，就像是講武堂的山長是他朱祁鈺，但是具體負責講武堂事物的是於謙一樣。
帶英的皇家學會，不也是由英王擔任保護人嗎？
朱祁鈺和胡濙的奏對，雖然子句不多，但是每一句的信息量都很大。
在一旁聽政的興安陷入了迷茫之中，這雲里霧里的對話，都在說些什么？
朱祁鈺放下了茶盞說道：「節葬、為上者不喜，不是壞惡的主張，它甚至是至善至仁至理的主張。」
「而且墨者鉅子到墨者，他們都在用自己的一生，踐行著自己的主張。」
「他們是一群心安的人，一群把自己安頓好的人，他們至死之時，可以說自己一生無憾、無愧，是對天下有益的人。」
「甚至朕觀墨子，認為其明鬼之論，不過是寄希望於天下，都相信鬼神可以賞善罰惡，天下就會大治，是謂天下之欲同一天下之義也。」
「在墨子《貴義》中，墨子遇到了算命先生，算命先生阻止墨子北上，說有凶兆，墨子曰：若用子之言，則是禁天下之行者也。也證明了墨子對鬼神之說的態度。」
「墨子更是在《非命》之中言：執有命者之言，是覆天下之義。」
「墨子摩頂放踵以利天下，是比孔子更高明的聖人。」
《明鬼》篇，單獨去看，似乎在論證鬼神真實存在，但是從《墨子》全篇來看，朱祁鈺認為，那不過是墨子實現自己政治主張的工具罷了，類似於「頭頂三尺有神明，不畏人知畏己知」。
一個主張鬼神說的人，居然不信有命定論，對算命先生更是不屑一顧，可見其行。
朱祁鈺講明了自己的立場，墨子，是比孔子更高明的聖人。
他向來都是光明磊落，有話明說，不讓讒言趁機離間。
在景泰四年，他明明白白的告訴胡濙，墨子比孔子更加高明，就是不要讓胡濙誤判。
「臣明白了。」胡濙松了口氣，陛下態度明確事情才好辦。
但是他很快就有點為難起來，他往前坐了坐說道：「陛下啊，咱們得慢慢來，這墨子和孔子到底誰高明，可以暫時先不提，先集校《墨子》，然後開辦墨學堂，分科研修。」
「等到這墨學堂有了成果，然後再移風易俗。」
墨子和孔子到底誰高明，這件事，當然是陛下說了算，胡濙也不會跟陛下討論到底誰高明的問題，陛下說誰高明就是誰高明！
哪怕陛下說建文帝高明呢，胡濙也能灑水洗地。
但是陛下說了，天下就認了嗎？顯然不是。
移風易俗，是件大事。
《管子集校》已經校對完了，再校對一本《墨子集校》也不是不能，雖然胡濙不是很懂，但是大明有懂的人。
「就像是顓頊絕地天通那般？」朱祁鈺點頭說道。
顓頊絕地天通，是標志性的事件，標志著神人各司其職，而後經過了漫長的歲月，政治哲學，才從重神向重人的世俗化社會轉變，這個時間很漫長。
胡濙點頭說道：「就像是絕地天通那般。」
朱祁鈺若有所思的問道：「如果有人反對呢？」
「那就科舉考墨子管子，不考四書五經。」胡濙對答如流。
在景泰朝為官，誰還不會一手掀屋頂的絕學呢？