而種種的組織內外的關系，構成了國的禮法。
譬如說：天地君親師。師與徒的關系中，師父二字，一日為師，終身為父；愛生如子，事師如親；這是師徒之中的父與子。
還有臣與君的關系，君父，君父就是指天子，從《春秋》臣子背君父，事雖不同，其類一也開始，就專門指君主了。
尼古勞茲能被派到大明來作為末日使臣，不是蠢笨之人，他無奈的說道：「胡尚書，我敬重您是因為您的坦率。」
胡濙話鋒一轉，笑著說道：「我只是想到了大明朝的科層制下的官僚體系。」
轉移話題，是每個大明文官的本能，當不想過多談及某個問題的時候，拋出另外一個內容，繼續討論。
科層制的官僚體系有幾個特點，首先有明確的、正式的規章制度，類似於《皇明祖訓》、《大明律法》、總計九十五條的《憲綱事類》等等。
其次有明確的分工，規定各個部門的職權、權限和任務，不得越權、推諉。大明六部、文淵閣、都察院、翰林院、二十四內署等等，都是如此的分工。
第三是明確的權力分層，接受上級的行政命令，對下實行管理，一種層層而上的權力分層。
第四是明確的公務關系，不得因為私人關系破壞組織規則，王直因為解禎期不法圍困松江府市舶司衙門，差點被彈劾到辭職，就是這種明確的公務關系。
第五則是考核任命，王直掌管吏部，乃是天官，負責京察、大計、考成諸事，就是明確的考核任命的特點。
第六是專業和職業生涯，科舉有三甲，第一甲三人，第二甲進士出身，第三家同進士出身，按照不同的科舉定名次，前途各不相同。
前三甲一般都是幻想家，專門為皇帝編制幻想，講筵。
第二甲一般都是京官，第三甲多數都是外出任地方官。
現在所有第二甲進士和第三家同進士都需要外出做官，同台競技，最後卷入京師做官。
《卷》。
科層制，是尼古勞茲將法蘭西語中的單詞「辦公桌」和羅馬法中的單詞「統治」，拼成的一個單詞，表示一層一層辦公桌統治制度。
「哦？」尼古勞茲對大明科層制的官僚制度非常的感興趣，眼神中放著光，而胡濙自然有很多的話要說。
「科層制，普遍存在於朝廷、地方、官廠、翰林院、書院、商賈之中。」胡濙看到話題轉移成功，便開始解釋大明科層制度的種種。
科舉，為國選士，無論是進士還是舉人都有做官的資格，在一些偏遠的地區，舉人已經很了不得了。
胡濙和尼古勞茲聊了許久大明的科層官僚制，他看了看天色，無奈的說道：「雖然我很想和你聊下去，但是天色已晚，不多叨擾，告辭了。」
胡濙拿出了自己的輕油燈，旋轉銅鈕，等到預熱之後，開始加大火力，石棉的輝光頗為耀眼，透著透明玻璃照亮了整個會同館。
光明也是陛下的故事之一，雖然有了雞籠島五十個襄王府田畝的故事，更加美妙動聽，故事多乎哉，不多也。
人類畏懼黑夜，向往光明，是天性。
「告辭。」胡濙提起了自己的馬燈，走出了會同館。
尼古勞茲頗為羨慕的看著那盞明亮的燈，照亮了房間，隨後房間再次陷入了黑暗之中。
埃萊娜自然看到了尼古勞茲的羨慕，笑著說道：「我如果進了泰安宮，會請求陛下賜予一盞太陽之神的恩賜給總督。」
輕油燈，被埃萊娜稱之為太陽之神的恩賜。
因為沒人給埃萊娜講解輕油燈的遠離，埃萊娜只能認為是太陽之神的恩賜了。
太陽神阿波羅主管光明。
尼古勞茲搖頭說道：「大明的禮法和羅馬法完全不同。他們講唯名與器不可以假人，太陽神的恩賜哪有那么容易得到。」
尼古勞茲的猜測是正確的，王恭廠並沒有批量制造輕油燈的能力，因為制作起來實在是費勁兒，多數都是通過失蠟法鑄造，然後手工打磨，嚴絲合縫，都是精細活。
比如旋鈕的銅珠的縫隙不超過半根頭發。
大明的皇帝就是在講故事，輕油噴燈雖然難做，但是棉芯輕油燈十分的簡單。
胡濙提著明燈，走過了大街小巷，溜溜達達的去了泰安宮。
通過和尼古勞茲的交談，胡濙找到了一個問題的答案。
「參見陛下，陛下聖躬安否？」胡濙見禮。
「坐。」朱祁鈺剛放下一份奏疏，點頭說道：「怎么了？」
胡濙樂呵呵的熄滅了自己的燈，笑著說道：「陛下，臣和大秦國使者尼古勞茲品茶，收獲良多，特來泰安宮，面稟陛下。」
陛下尚節儉，戶部和泰安宮的只有一顆燈芯。
「哦？是什么方面的？」朱祁鈺滿是好奇的說道。
胡濙笑著說道：「禮法。」
朱祁鈺靠在軟篾藤椅上，笑著問道：「在胡尚書眼里，萬物皆是禮法嗎？」
胡濙十分確信的說道：「人活著就離不開禮這個字，關於人的事兒，都是禮法。」
「說說看，胡尚書又有什么大發現。」朱祁鈺放棄了和胡濙討論禮法二字，多少人挑戰過了，他也不去白費功夫了。
胡濙認真的思考了許久說道：「陛下，咱們大明的科層制官僚們出了問題。」
朱祁鈺坐直了身子說道：「沒錯，胡尚書找到了問題的根源嗎？」
「是的。」胡濙眉頭緊皺的說道：「臣一直在思考這個問題，官僚們究竟出現了什么問題，一放就亂，一管就死。」
一放就亂，具體而言，就是一旦放權，就開始妖魔鬼怪，牛鬼蛇神，開始群魔亂舞，比如已經被處死的福建的布政司宋彰，激起了百萬眾百姓揭竿而起，就是例子。
一管就死，具體而言，就是層層加碼，不斷倍之，不斷的擴大打擊面，然後一刀切，陛下要管什么，官吏們直接全部殺死，最後如同一潭死水。
朱祁鈺思考了片刻說道：「太祖高皇帝有雲：聖王之道，寬而有制，不以廢棄為寬；簡而有節，不以任易為簡。施之適中，則無弊矣。是為寬嚴有度。」
「太祖高皇帝神武。」胡濙趕緊接了一句，大明祖宗之法都來自於太祖高皇帝，高皇帝當然神武。
胡濙繼續說道：「陛下，太祖高皇帝所言，乃是自上而下，臣以為問題出在了宗族二字上，這是自下而上。」
朱祁鈺敲了敲桌子說道：「宗族？」