景泰十年八月初九，是鄉試的時間，就是考取舉人的時間，而這段時間朝中為了這塊最肥美的蛋糕，爭論不休。

在洪武，大明南北兩京鄉試的主考官規定用翰林官，各省則教官、耆儒兼用。

這完全是因為翰林朝中都不夠用，連楊士奇都是察舉制的受益者，洪武年間哪有那么多的翰林，京師都不夠用。

什么叫耆儒？

由布政司和按察司會同巡按御史，在本省教官中，推舉五十歲以下、三十歲以上，『平日精通文學、持身謙謹者』充任。

什么程度算是精通？什么程度算是持身？

要知道考官大約等同於秋闈的裁判，而裁判的標准模湖不清，這給科場舞弊提供了充足的條件。

在永樂年間，隨著人口的恢復和人才積累，文皇帝朱棣下旨，各省考官罷用耆儒，改用南北互斥的翰林，前往各省任提學官。

但是在正統二年，年僅十歲的朱祁鎮下旨，復洪武舊制，各省仍用耆儒。

一直到景泰元年，朱祁玉再改，恢復了永樂舊制，各省用翰林院的翰林充任提學官，遵循南北互斥的基本原則，罷用耆儒。

這是為朱祁玉推行的吏治改革，踐行『宰相必起於州部，勐將必發於卒伍』做出的政策上的改制。

在永樂年間，朱棣改制時，胡濙大喊陛下英明，在正統年間改制時，胡濙仍然喊陛下英明，在景泰年間改制時，胡濙仍然大喊陛下英明。

賀章彈劾胡濙的罪名是什么？

是胡濙反復無常，無德之尤竊居高位。胡濙辯白不了，承認自己無德。

胡濙是朱祁玉忠誠的走狗嗎？

胡濙是大明皇帝忠誠的走狗，但只要朱祁玉還活著，就還是大明皇帝，胡濙就是朱祁玉忠誠的臣工。

朱祁玉手里握著兩本奏疏，第一本奏疏，是翰林院事、翰林院文林郎宋敞上奏，請旨復洪武舊制，各地改耆儒為考官，理由是離京辛苦。

宋敞給的理由明明白白，在宋敞或者翰林院的翰林眼中，出京前往地方任提學官，擔任考官，完完全全是一件辛苦的差事，畢竟天高路遠，比如雲貴川黔等蠻荒之地，哪里是這群高貴的翰林們應該踏足的卑賤之地？

第二份奏疏，則是刑部主事、翰林院文選郎陳敬宗上書，說大明慣例：非進士不入翰林，非翰林不入內閣。故此庶吉士號稱「儲相」。

陳敬宗請旨設選館制，就是明確考取庶吉士的方式，在殿試之後，再增加翰林院試，遴選年輕而才華出眾者入翰林院，為國儲才。

這兩份奏疏顯然和朱祁玉的吏治改革的原則相違背，但是這些翰林院的翰林們，就這么堂而皇之的說了出來，還舉了兩個例子。

第一個例子則是：北宋時期，永興軍路華州華陰人張元，在北宋殿試被當殿黜落，張元遂叛宋投夏。

好水川之戰中，黜落進士張元，輔左西夏國主李元昊大破宋軍，陣斬宋軍一萬，遂在界上寺牆壁題詩一首：

「夏竦何曾聳，韓琦未足奇。滿川龍虎輦，猶自說兵機。」

第二個例子則是大明叛臣，此時的康國公王復，在直言犯諫之後，被罷免，叛逃大明歸附瓦剌，甚至還從京師請到了大明冊封的聖旨，獲得了康國公的封號。

陳敬宗就差明明白白的說，我們都是有才能的人，陛下快給我們優待，否則我們叛逃之後，豈不是成為大明的心腹大患？

朱祁玉握著奏疏，一時間有些恍忽，他剛剛南巡歸來，這一趟兩年六個月，舟車勞頓，為了大明奔波勞累，而襄王朱瞻墡在朱祁玉回京當天就前往大寧衛，鎮守王化韃靼。

「臉呢？讀書人的臉呢？這么明明白白的寫到奏疏中，平日標榜的清高呢？」朱祁玉將兩本奏疏一扔，兩手一攤說道：「這路數不對。」

「他們應該先讓詩社筆正們制造風力，把他們的模樣塑造成為國為民鞠躬盡瘁的楷模，而後讓大善人們積極配合，綁定歷史熱門名臣，弄出一個當代諸葛、房、杜，最後再搞幾個祥瑞，捧著祥瑞，到承天門獻瑞，而後要求待遇嗎？」

朱祁玉說的這個路數，也不是他胡編亂造，在正統三年，楊士奇就搞過這么一出，曰：逮事四朝為時耆碩，德望相亞明稱賢相；稱房、杜持眾美效之君，輔贊彌縫而藏諸用；最後搞了個白鹿的祥瑞，抬到了承天門，最後得晉少師。

興安作為內相這奏疏他自然看過，他笑著說道：「這鬧大了，腦袋就掉了。上份奏疏，不痛不癢。有棗沒棗打三竿，打到了自然好，打不到也就打不到了。」

「這二人年事已高，已經到了古稀之年，宋敞是永樂五年的進士，這陳敬宗是永樂二年的進士，他們請旨惹怒了陛下，頂多罷免，陛下還能把兩鬢斑白的儒學士送到煤井司？」

現在大明最忌諱的就是把事情鬧大，因為必然觸怒陛下。

平日里朝臣們一個個都跟鵪鶉一樣，縮著脖子，生怕惹著陛下，哪里敢把事情鬧大了去？

這也就是陛下回京了，翰林院這些離退休的老臣們，才能出來叨叨幾句，朱祁玉南巡的時候，從來沒收到過這種奏疏。

「最近京師風力極大，街頭巷尾皆在議論這空氣是不是有質量，汲水三丈到底是不是因為大氣壓強之事，此時上奏，多少有點讓朕提高庶吉士待遇，庶吉士們給朕個面子，大家各退一步的意思。」朱祁玉將兩份奏疏扔進了垃圾桶里，留中不發，他說的是另外一種可能。

朱祁玉拿起了另外一本奏疏，確信的說道：「跟朕講條件，朕給他們的，他們不想要也得要！朕不想給的，想都不要想！」

這一本奏疏，是刑部尚書俞士悅的奏疏，在奏疏中，俞士悅說了一件桉子。

湖廣武昌府崇陽縣陸水泛濫，一女子不慎落水，青山鎮村民王錘擅泅，見有人溺水，奮不顧身跳入水中，從陸水河中將這女子救起，引得時人稱贊。

這本來是一件好事，可是壞就壞在，這女子身份上。

此女子是崇陽范氏的嫡女，當天出門參加詩社集會。

范氏女的堂兄很快就狀告縣衙，稱王錘泅水時候脫衣不雅，污人清白，請崇陽縣衙拿人法辦，依「無夫奸杖八十」論。

范氏是當地的遮奢豪戶，當然請得起最好的訴棍，王錘一個普通農戶，自然不能力敵，挨八十杖不死也得退層皮。

王錘是青山農庄的農戶，青山農庄的掌令官一聽此事，皆是義憤填膺，遂前往崇陽詢問始末，確信是救人脫衣之後，青山農庄便不肯放人了，通過通政司直接上奏到了通政使王文的手中。

王文將此桉移轉刑部，刑部問責湖廣按察司，涉及升官考成的頭等大事，湖廣按察司自然不敢怠慢，據實以稟。

王錘為何脫衣？

陸水河大漲，河水湍急無比，這種時候跳下去救人，再穿著衣服累贅，人沒救到，還把自己個賠進去了，王錘脫了衣服是為了救人，不是為了憑白污人清白。