「我提議，車同軌、書同文、行同倫、量同度，罷其不與漢車、漢文、漢倫、漢量不合者，以便康國內外上下之便，設府州縣學，以興文教。」
王復講完了自己四個提議，分別抄襲了大明當今皇帝官邸法、大明太祖高皇帝五大都督府軍制、抄襲了商鞅屯田耕戰、抄襲了始皇帝的四同天下。
除了要擔心大明當今皇帝朱祁鈺問他交涉版權的問題，其他都已經作古，完全不必要擔心。
至於大明當今陛下找王復交涉版權問題，大不了多磕幾個頭就是了。
伯顏帖木兒站起身來說道：「我贊同康國公的提議。」
伯顏帖木兒是瓦剌眾多台吉的話事人，比如伯顏身後坐著的就是隔干台吉和答亦，兩個人面色如常，顯然是早就交流過的。
伯顏的四個兒子都是漢姓，而且稽戾王朱祁鎮被俘的時候，是伯顏一力保全，而後伯顏更是把自己的女兒莫羅嫁給了稽戾王，至今莫羅和她兒子還在稽王府住的好好的。
向往文明和開化，不是什么錯誤。
也先的漢字寫得就比脫脫不花還要好，因為也先的娘是蘇州漢人。
也先甚至還不如王復更了解成吉思汗法典，也先也壓根沒讀過成吉思汗法典，當初康國初建行制的時候，王復根據成吉思汗法典進行了改編，結果也先要求王復依據大明律去修改。
成吉思汗早就作古，如同烈日的大明，驕陽似火如日中天。
哪個好用，也先清清楚楚。
瓦剌人並沒有恩封，這也是當初拿下撒馬爾罕籌建康國之後定下的規矩，所有的瓦剌人都是貴人，並且不和當地人同住，所有的瓦剌人都沒有封地。
「康國公是個讀書人，說話就得咬文嚼字，否則就是有失斯文，我是個大老粗，我來說幾句。」伯顏帖木兒環視了一圈，才開口說道：「看看你們，現在一個個都人五人六的，這衣著打扮，穿金戴銀紆青佩紫，個頂個都是貴人了，一個個王子、特勤、哈乃菲叫著。」
「康國沒有之前，你們、我們，都是什么？」
「土匪！」
「死了埋到土里都沒人到墳頭燒紙，只會有人挖墳掘墓把我們的屍首拉出來鞭屍的土匪！」
「你們會治理地方嗎？有那個本事嗎？看看你們一個個的，那個誰，別往後縮脖子，烏茲賀耐部哈乃菲霍克，就是你，上個月你把你們賀耐部六萬只羊給賭輸了！」
「粟特人開的賭坊你也敢進，真是老壽星吃砒霜，活夠了！那就是吃人不吐骨頭的地方！」
「你信不信你今天出了撒馬爾罕，明天就被人砍了腦袋被野狗叼走？」
「你們再想想，你們平日治下究竟什么模樣？咱別的不說，就咨政大院堆成小山的政疏，哪一件，哪一樁，不得康國公給你們處置？」
「康國公整天干的做多的事兒，就是追在你們屁股後面，給你們擺平那一腚的爛事！爛得比臭狗屎還爛的事！」
「康國公是你們爹啊，什么事都要管！你看看你們自己的德行，連遷個墳頭都能打死五百多人，打赫拉特還沒死五千人呢！」
「一群草包，沒那個金剛鑽，就別攬那個瓷器活兒，給你們治理下去，康國上下遍地都是賊窩！」
「再說了，贊成了康國公的提議，你們就是真正的勛貴了，就撒馬爾罕大學堂，你們兒孫作為勛貴子弟，大學堂還不給你們開個門？這學到了本事，再去治理，不一樣嗎？」
「我的話說完了。」
伯顏指著台下的一群肉食者們的鼻子，一頓狂噴，多大本事就干多大事兒，是伯顏的座右銘，他沒能力成為康國的王，壓根就不去爭搶，夾在也先和王復之間搶王位，那跟虎口奪食有什么區別？
阿史那合霍站起來說道：「我代表我們突厥所有特勤，同意康國公提議，我明說，我們斗不過康國公。」
王復有九種辦法悄無聲息的弄死他們突厥人。
突厥人的生存法則，作為西進草原部落延綿不斷的圖舉人，他們可以信奉佛法，也可以信奉回回，更可以信奉景教，現在信奉大明禮教，不是理所當然？
哪個強，就信奉哪個！
烏茲人哈乃菲、碎葉大學堂祭酒月別站了起來，高聲說道：「我們烏茲人一如既往的支持康國公的所有決定，他是我們的雄獅，他劍指的方向，就是烏茲人前進的地方。」
月別有些無奈甚至有些幽怨，明明，一切是烏茲人先來的。
烏茲人在西域的情況最為特殊，他們人數眾多，可都是烏合之眾，在西域的生態鏈里，烏茲人就是被搶劫和奴役的生產者。
是王復，收攏了烏茲人，並且建立了烏軍團營，才讓烏茲人有了尊嚴，證明了烏茲人並不缺乏勇敢。
明明是烏茲人最先效忠的，明明是烏茲人最先給王復送了七十二個女子，明明是烏茲人從頭到尾、身體力行的支持康國公。
可到最後，康國公還是娶了阿史那合霍的女兒阿史那儀，並且生下了後嗣王永貞。
幾大勢力相繼表態之後，遷官邸之事，正式開始進入咨政大院議政落錘敲定。
王復還以為達成表面上的一致需要他付出更多的代價，比如說日後康國公的妻子只能從所有勛貴後人中挑選，達成姻親；比如說康宮的班直戍衛要這些貴族後人掌管等等。
宋太祖當年杯酒釋兵權就許下了兩個承諾，第一就是結以重恩，示以赤心，美田宅豐饌，歌童舞女，以極其口腹耳目之欲；第二就是『我且與爾曹約為婚姻，君臣之間兩無猜疑，上下相安』。
兩宋三百余年，大宋皇帝近八成的皇後，都是將門所出。
王復面色平靜，他知道，這僅僅只是開始。
「王御史。」一個略有些蒼老的聲音，打斷了王復的沉思。