第四百六十五章 未來無生,彼岸之道(2 / 2)

諸天大道圖 太元仙尊 1262 字 2021-07-16

直到瀏覽過無生老母的所有記憶後,元妃放開手里的一道神魂。只見那道神魂宛如受了驚的老鼠,呲溜一下鑽進了無生老母的眉心。

元妃任由那道神魂回歸了本體,一幅若有所思的表情看著兩人:「原來你們是太子的人。不過,連你們也沒有看過真本《未來無生經》,看得只是抄錄的副本,看來真本《未來無生經》是在楊盤手上了。」

聽到元妃的話,一旁的真空祖師不由震駭地看著她。

無需拷打,無需問詢,只要抽魂搜魄,就能知曉他人的記憶,這種手段簡直是見所未見,聞所未聞。

他還是第一次見識到這樣的手段,無生老母連反抗都做不到,直接被元妃讀取了神魂里的記憶——這世上怎么會有種不可思議的手段?

元妃沒有理會兩人,把目光投向了半空的十四尊香火神靈:「這些香火神靈只是《未來無生經》修成的神靈化身,本身不具備靈性和自我意識,倒是可以用來點化花神。」

十四尊香火神靈,足以點化出十四位花神了。

按照元妃的預估,如果靠她自己來積攢的香火信仰,怕是要花費半年多的時間,才能把點化十四位花神的香火給湊齊。

揮手收起了半空的十四尊神靈,元妃開始琢磨起了從無生老母記憶中獲得的《未來無生經》。

作為大禪寺的三大至高經典之一,《未來無生經》別出樞機,走的是聚集香火信仰的道路,對於元妃參悟神道之路,有著很大的參考價值。

尤其是其中蘊藏著修煉未來之主的方法,對於元妃來說更是有著不小的幫助。

元妃琢磨著《未來無生經》的奧秘,慢慢的結合過去彌陀經,逐漸參悟出了過去不動,未來無定的奧妙。

「《彌陀經》和《如來經》分別是道術與武道經典,神魂承載記憶,記憶象征過去,故而過去不動。肉身身處現在,創造新的記憶,傳說《如來經》擁有稱霸現在,把握現在的力量,可惜無緣得見。

而《未來無生經》聚集眾生祈願,包含眾生對未來的期望,兼之眾生之念各有不同,且變化無常,是故象征未來無定……未來無定,需要創造一尊未來之神來把握未來……原來如此,我明白了……」

真正看過未來無生經的內容後,元妃把握住了大禪寺道統的真正核心。

「神魂成陽神是天道,肉身粉碎真空是地道,那么眾生信仰便是人道,而要成就彼岸,需集合過去的神魂,現在的肉身,未來的信仰,三者達到同等層次,最後天地人三才合一,或可觸及彼岸所在……」

這和楚雲深所探索的道路,有著異曲同工之妙,同樣是於道術和武道之外另辟一道,只不過楚雲深所選擇的是煉氣之道,而大禪寺的祖師選得是香火之道。

「在神魂和肉身兩條大道之外,大禪寺的祖師元皇選擇得是外求集眾之路,而楚先生走得是內求於己的道路,兩者雖然道路不同,但都是對現有道路體系做出另外的彌補。難道說,僅憑修煉道術、武道,真的無法觸及彼岸嗎?」

元妃想到了楚雲深所提及的諸多上古陽神,其中造化道人為求彼岸,鑄造了造化之舟這件神器之王。

同樣是求諸於另一條路,元皇選擇的是借助眾生信仰,造化道人選擇的方向是鑄造器物。

「不過,從造化道人、長生大帝和太最後都留下了各自的神器之王,就可以看得出來,這條路的方向錯了,所以這些神器之王被他們毫不猶豫地拋棄掉了。」

元妃琢磨道:「那么……長生大帝後來選擇探索彼岸的方向會是什么呢?還有盤皇,太等幾位同時證就了陽神和粉碎真空的強者,他們選擇探索彼岸的方向又是什么呢?」

作為同等級的強者,長生大帝和造化道人選擇了去往起源之地。太在起源之地留下寶藏後就不知所蹤,元皇和太一樣,最終也都不知所蹤,似乎並未存在於起源之地。

這一佛一道兩位祖師,在這個世界的最後行蹤,都成了一個謎團,沒有人知道他們去了哪里。

仿佛一個留下了大禪寺的佛門道統,一個留下了太上道的道門道統之後,就神秘消失了。