呂岩自是應下，將記載有《大方諸宮服日月芒法》的冊子收入懷中後，便下了山。

呂岩離去後，回龍觀又恢復到了往日的寧靜，火龍道人依舊是每日尋找楚雲深探討《奇門遁甲》。閑暇的時候，不是在做美食，便是在琢磨修改內功心法，時不時也會找楚雲深探討一番內功修行的奧妙。

卻說呂岩下山回到廬山縣府衙，將十多日積壓的公務都處理完畢之後，這才得空取出《大方諸宮服日月芒法》仔細觀看。

《淮南子》有言：食水者善游能寒，食土者無心而慧，食木者多力而拂，食草者善走而愚，食葉者有絲而蛾，食肉者勇敢而捍，食谷者智慧而夭，食氣者神明而壽，不食者不死而神。

道家根據這一理論，創造出了食氣之法，雖然做不到神明而壽，卻也能讓人渡百歲而動作不衰。

呂岩手上這本《大方諸宮服日月芒法》，便是放在道家諸派中，也是屬於極為上乘的法門。日月普照萬物，服日月之光芒，對修煉內功真氣有著極大的助益。

不過，想要修煉這門食氣之法，必須要有深厚的內功根基才行，否則服食日月之芒便會傷到己身。

呂岩將整本冊子都翻過一邊後，對於這門食氣之法有了系統的了解：修煉這門食氣法，初時功力不足，只能服食朝陽紫氣，及到功力漸深，服食日華的時間可以改為朝食（上午九點）之時。服食月華也是如此，最初只在朔日行功，及到功力漸漸深厚，才可改為望月。

了解過這門食氣法的究竟後，呂岩並沒有急著開始修煉，而是仔細閱讀揣摩了一番之後，才在第二日朝陽初升的時候開始著手修煉。

縣城的城門樓上，呂岩面對東方而坐，體內真氣緩緩運轉。隨著時間流逝，呂岩的心神漸漸晉入神儀內盈，抱虛守一，神游八極之妙。

忽然，一縷日光閃現，靜心端坐的呂岩頓時心有所感，勐地運功一吸。

頓時間，一縷紫氣憑空浮現，如同倦鳥投林，驀地一下投入了呂岩的口鼻之中。將這一縷紫氣吞下後，呂岩的臉上頓時浮現出一股瑩瑩紫意，過了良久之後，臉上的紫意才漸漸消退下去。

將吞入體內的朝陽紫氣徹底消化了知乎，呂岩感覺體內的真氣增長了一截。默默計算了一番後，呂岩很快得出了一個結論：只這一縷紫氣，便相當於過去的十日之功。

呂岩不禁倒吸了口氣：「好厲害的食氣之法，才第一日修煉，就相當於過去十日的苦工，果真是無上妙法！」

驗證了《大方諸宮服日月芒法》的玄妙後，呂岩的目光又轉到了《奇門遁甲全書》之上。

食氣法的玄妙是立竿見影，而《奇門遁甲全書》的研讀，就不是一朝一夕的功夫了。奇門遁甲重在認識天地與推演。

這一門知識極其考驗天分，天分不足者，研究三年也未必能吃透其中的玄妙，天分足夠之人，只需三月便可心有所得。

楚雲深在此之前，已經為呂岩講解過《奇門遁甲全書》的各種關鍵，如今他自己鑽研起來，很快便能觸類旁通，鑽研出不少《奇門遁甲》的妙理。

隨著鑽研深入，呂岩不禁想到了火龍道人傳授他的《兩儀劍法》、《四象劍法》與《八卦劍法》。