「見過李閫帥閣下，在下耶律有尚，小字伯qiáng。」

「伯qiáng不必多禮。」

李瑕看眼前的年輕人彬彬有禮，遂也客氣兩句，問道：「你姓耶律，是遼朝後裔？」

「遼東丹王十世孫，家祖在金時曾仕官於東平，故在下曾授學於東平學館，後師從魯齋先生。」

「姚燧、閻復，與你是同窗？」

「曾與閻子靖同窗。」耶律有尚道：「子靖早歿，可惜了。」

「可惜了。」李瑕道。

當年閻復的屍體被掛上開封重陽觀時，他還未離開，曾去看過一眼。

說不上愧疚，但北地培養一個讀書人不容易，確實覺得可惜了。

兩人又寒暄了幾句。

耶律有尚年方二十五，雖是契丹後裔，但儀容辭令文雅，竟比一般的讀書人還講禮儀規矩。

李瑕語氣隨意，問道：「你師從許衡，卻是奉廉希憲之命而來？」

「是，廉公在京兆府，常與恩師討論治世之道，也正是廉公懇請恩師出任京兆府國子祭酒，提舉文教之事。」

「看來，你們那邊，學術氣氛很融洽？」李瑕漫不經心問道。

耶律有尚以前沒注意過這問題，疑惑道：「閣下以為有何不妥？」

說到這里，他隱隱有些焦急，道：「恩師以『謳誦之聲聞戶外如金石』，廉公言『文教為國家根本大計』，自當融洽。」

聊到這里，李瑕眯眼看去，已能體會到耶律有尚對北方文教的憂切。

近年所見，北人之間，不論是漢、契丹、女真、沙陀、鮮卑後裔，不論文武，只要通儒學者，都是在互相救贖。

如當年張文靜所言，她父親救了一個一個大儒，元好問、趙復、郝經、王鄂、敬鉉這些大儒也努力保留著戰火中那一點可憐的文脈。

這點文脈太可憐，容不下北人勾心斗角。

看過廉希憲與許衡之間，再看賈似道與吳潛之間，已到白刃不相饒的地步。

「既是廉希憲讓你來的，若是為招降我，就請回吧。」

「並非是為招降閣下而來，而是」

李瑕不給他作說客的機會，打斷道：「那是來向我求降？」

耶律有尚聞言微微一滯，道：「閣下兵入隴西，與民間秋毫無犯，可謂仁義之師。廉公深受感觸，欲與閣下約法三章。」

「戰又不戰，他未免啰嗦了。」

耶律有尚仿若未聞，道：「今雙方既以仁義之師戰於隴西，可否作個約定，萬一甘州、吐蕃等地蒙古叛軍來犯，宜立即停戰，共克外寇。」

李瑕問道：「阿里不哥？那到底是『叛軍』還是『外寇』？」

「於我等而言，阿里不哥是叛軍。與閣下而言，則是外寇。」

「廉希憲打得好算盤。」李瑕淡淡道：「怕阿里不哥由涇河而下，使關中不能全力對敵於我？但阿里不哥是你們的大敵，不是我的。」

「不錯。」耶律有尚坦然承認，道：「今閣下取隴西，廉公雖憂，然不怒。所慮者，阿里不哥也。」

「我何必管你們這些？」

「隴西以北，地勢平闊，閣下亦不可不防。」耶律有尚道：「在下斗膽多說一句，閣下嘗言『阿里不哥誠慕漢家威儀』，此語極傷北人之心。」

「何必較真？阿里不哥既與忽必烈為敵，敵人的敵人也許就是我的朋友」

「朋友？」耶律有尚長揖到地，道：「閣下怕是不了解阿里不哥，此人深恨漢制，視中原百姓為牛羊牲畜，任意屠宰。若放其兵馬入隴西，今日他擊敗你我，明日便tiáo轉屠刀，教關隴百姓十不存一。」

他上前一步，目光真誠而懇切。

「蒙古內斗素來激烈，早在滅金時已有固守蒙古傳統或習漢法之爭。而何謂蒙古傳統？大掠而已。阿里不哥以為天下之廣袤永遠搶擄不盡，並不需治理，他將所到之處之人口屠戮殆盡，將所到之處化為草原牧場，供蒙人放牧。廉公肺腑直言，阿里不哥絕不會是閣下之朋友」

李瑕抬手打斷，道：「你不必多言，我明白你的意思。」

「只怕閣下尚且以為阿里不哥不足為懼」

「放心，我明白。」

李瑕再次打斷了耶律有尚的話，道：「我遠比你們有原則。」

在李瑕看來，宋蒙之戰若潦草地分，大概可分為孟珙、余玠、呂文德三個階段。

孟珙大敗蒙軍多次，尚還能存恢復之志。余玠守蜀時，只能山城固守。

余玠比孟珙的區別在何處？

川蜀元氣大傷了。

在余玠上任之前，川蜀一千二百萬人已遭屠一千萬。

余玠便是神仙，也打不出孟珙的戰果。至於他李瑕，則是趕上蒙古大變，時機不同。

別的條件都能創造，唯有人口，沒有百年之功，川蜀都不可能再恢復。

這，就是放任「固守傳統」的蒙軍入境的後果。

再看蒙古內斗，阿里不哥遠不如忽必烈雄才大略。

但這並不是說李瑕幫阿里不哥打敗忽必烈，再對付阿里不哥就會更簡單。