在蘇辰的記憶中，西游故事里，白龍馬蹄朝西，一直駝著唐僧走了十萬八千里，取來真經普渡眾生，一聲不吭默默做事。

這家伙的形象一直挺好的。

沙和尚更是挑著擔子，任勞任怨。

是低tiáo做人，高tiáo做事的代表人物。

二師兄雖然好吃貪sè，卻也接受管束，做事有始有終。

猴子呢，嗯，有那么一些無法無天的味道，不過，被壓在五千山下五百年之後，受盡了委屈，後來還敢於任事，做為西游路上武力擔當。唐僧取經成功，基本上就靠著他出力了。

故事中說起西游一行，總的來說，是正面形象居多，就連小孩子都對這幾個妖怪心生歡喜。

喜歡看他們的故事，羨慕他們的經歷。

可事實上呢，蘇辰發現自己想得還是太簡單了。

有些事情不能深究，也不能多想。

未曾加入西游隊伍的老實人代表沙和尚，可是在流沙河吃得骷髏成堆，十里渺無人煙。

他甚至在脖子上掛著九個腦袋骨頭……

種種行為，證明他不把吃人當罪惡，反而當榮耀。

二師兄在福陵山雲棧洞為妖之時，更是窮凶極惡，時不時擄走四周百姓，吃得口滑。

歸順唐僧之後，路上餓肚子了，他還經常會說：「倒不如抓個行人，肥膩膩地吃他家娘，管他二罪三罪千罪萬罪。」

而猴子呢，他同樣是妖怪，雖然是靈猴，以素食為主，不太愛吃人，但是牛魔王吃人，紅鱗大蟒吃人，南山大王吃人，就連獅駝嶺的小妖們也吃人。

在這樣的大背景下，妖jīng們就不可能不吃人。

換而言之，不吃人的妖jīng，在妖界，都沒臉混。

猴子在妖界那么大的聲望，當然不是吃齋念佛得來的。

他曾親口跟唐僧說：「老孫在水簾洞里做妖魔時，若想人肉吃，便是這等：或變金銀，或變庄台，或變醉人，或變女sè。有那等痴心的愛上我，我就迷他到洞里，盡意隨心，或蒸或煮受用；吃不了，還要曬干了防天yīn哩。」

當然，也不排除猴子說的是假話在警示唐僧小心，可是，這也證明鼎鼎大名的齊天大聖，對於吃人也視若尋常，想吃就吃，沒啥了不起的。

蘇辰五龍轉生之後，一直在海里，看不到半點人跡，他自己也變成了魚妖之身，倒沒想過這一茬。

直至看到玉龍府設宴，看到眼前這蒸得白白胖胖的yòu兒，他才明白，這個世界還真是血淋淋的殘酷。

人神妖雜居的世界，人類到底還是處於食物鏈的底層，神佛不會專門顧念人族，而妖族更是時常把人類當成口糧，這從他們的稱呼就可以看出來。

這是靈肉？

人類生而具有靈性，妖怪之中時常會流傳著一些小道消息，那就是吃人可以增長靈性，會變得更聰明，更能讓修為增長。

看著玉盆里的這盤靈肉，蘇辰一腔無名火倒撞而起，面sè雖然沒變，眼神卻冷若寒冰。

一腔殺意從識海涌將出來，就欲將這玉龍府殺個干干凈凈。

他雖然妖身，靈魂卻是人族，見到此等情形，好懸沒有忍住直接掀了桌子。