修行之人，修性修命。

修性不修命，劫來一場空，修命不修性，前途路自盡。

上古時期的神魔時代，無論是神宗還是魔門，都從來不把性命分開，皆重身體修行，再以身體修行磨練心靈修行，兩者兼行兼重，總歸性命圓滿窺大道。

只有後世道家不知出於何原因，將性與命分開，有些主修性，有些主修命，甚至於如後世再分流的佛家更是主張只要修性有成，命乃一張隨時可棄的皮囊，在如今的上古時代這些路數都是會直接被踩進下水溝的時代渣物。

是以，現今上古qiáng大的神魔，皆擁有qiáng橫的肉身和漫長的壽元，高深的道行和堅定的心性，沒有一個是可以小看的角sè。

而鍾鈞秀創造的《玄天劍典》，做為日後要傳宗的鎮典功法，自然是性命雙修，即有直指大道的真義，也有護持途中生命的手段。

而這手段，就是劍！

法有法術，劍有劍術，術本是為了護命而生，假如根底不是為了保存自己生命，純粹為了斬殺而殺的術，那么心性就已經墮入魔道修士一流，人人喊打。

這一點，鍾鈞秀在了解這個世界修士對此方面的看法後，覺得意外和原世界過去的武術類似，武術最初誕生，只為保護自己，繼而引出恃武犯禁種種之事，才會使其漸漸沒落被禁，因為個體武力可以欺負周邊弱小的人，但無法欺負所有弱小的人，當受壓迫到一定程度就會反抗，弱小的人聯合起來，絕大多數情況下都會qiáng於個休qiáng武，從而使其沒有生存的土壤環境，慢慢沒落消失。

《玄天劍典》中，以過去《五行火訣》轉換成的《天源心法》，這是一門鍾鈞秀在路上整理出來的修性之法，以五行屬性任一屬性打下初級基礎，進階認識到五行本一，從而能夠熟練轉換五行，再進一階就是修練出真正的玄天真氣，歸源心法此時已經小成，大成之時，可為玄天玲瓏真氣，一氣化生成氣，直指大道根本。

然後與《天源心法》兩者共同組成完整《玄天劍典》核心基礎的護命之劍術，是為《玄劍訣》。

剛剛鍾鈞秀對蘇星劍第一次使用的，就是玄劍訣中的第一篇章的九變劍中的一式——藏劍式，屬於劍中藏劍，光明正大的偷襲yīn人流招數。

而現在鍾鈞秀對少年修士爆發出十幾道玄天劍氣的爆發技，是九變劍中的百劍式，雖名為百，不過鍾鈞秀並沒有打算殺了對方，不至於爆發全身法力百劍齊出。

一招百劍式，少年修士臉上陡然sè變！

眼前仿佛漫天遍野盡是劍影，每一道劍氣都死死鎖住他的法力竅xué，這對修士來說好像是田蛙給水蛇盯上，驟然就有一種背後滲出冷汗的恐懼感涌上心頭。

再者，少年修士完全沒有感受到對方的劍意中有任何的殺意或者其他的情緒，比如像我的劍最利、我的實力最qiáng、我是天下第一劍、我的劍最逍遙自在、我的劍是為守護他人而存在……沒有這些劍意，少年修士只能感受到對方是真正的無感情之劍，那道道劍意像是天道意志不帶絲毫的感情般的純粹，只為了執行它存在的意義。