譚海送來的這一方硯台是八卦形的，准確的說是正八邊體的棱台，猛地一看就像農村里自家砌的井台，棱台下端的直徑在十八公分左右，上端的直徑則有十五公分的樣子，高度約四公分，八個梯形面外側分別刻著相對應的八卦紋，用的是淺浮雕的技法。

而硯台的硯池則是圓形的，深度為一到兩公分，深度差之所以會這么大，是因為這硯池的外緣是圓形，但池底卻是yīn陽魚造型，陽面淺，yīn面深，磨墨的時候在陽面，而墨汁則會自動流到yīn面儲存，這么設計不但跟傳統的yīn陽文化理念相吻合，更增qiáng了這硯台的使用性能。

不過這方硯台沒有硯蓋，也沒有留下什么款識，標准的三無古董，這樣的物件在古玩市場上自然是賣不出大價錢的，哪怕這硯台的包漿不錯，看起來真的有了些年頭，但一般人不認賬，那是誰也沒辦法的事情。

好在徐景行也沒打算賣掉這一方硯台，因為這方硯台跟他從蕭智那兒得來的雙童子耳三足銅香爐、十二生肖八卦銘文青銅鏡以及福壽康寧八卦圖大銅宮錢是一個來歷，都帶著濃濃的道教文化因素，也都孕育出了相應的本相。

這樣的好東西，他才舍不得賣呢，雖然還不知道這方硯台有沒有雙童子耳三足銅香爐那樣的特殊功效，但光是那神奇的本相就足以令人贊嘆了。

那這方硯台的本相是啥呢？

不是別的，是一方磨盤。

沒錯，磨盤。

這一方硯台的本相竟然是一方磨盤，就是農村用來磨米磨面的那種石質磨盤，嗯，是磨盤而不是石碾子，這是兩種截然不同的物件。石碾子是由一片圓形石板和一個梯柱石碾組成的，主要依靠石碾子自身的重量和滾動石帶來的動能碾壓糧食；而磨盤則是由兩片圓形石板組成，一上一下相互咬合，利用磨盤轉動石帶來的摩擦力磨碎糧食。

所以相對而言，這磨盤的構造和運行原理還真的暗合道家的yīn陽學說。

另外這硯台的工作原理跟磨盤的工作原理也有某種程度上的相似，所以這樣一只硯台中孕育出這樣的本相，到也不是沒有道理的。

而且本相這東西吧，本來就是隨心所欲的存在，這磨盤一樣的本相就算再違和，能比唐紫嫣的本相更違和嗎？

對著硯台端詳片刻後來到書房，取出筆墨紙和墨錠以及水盂等文房用具，開啟本相之眼後開始磨墨，他這是要測試一下看看這方硯台到底有沒有什么特殊功效。

因為是測試，所以他的動作相比較而言是很慢的，像是在做慢動作一般，一邊專心磨墨，一邊專心觀察硯台和硯台本相的動靜，也算是一心二用了吧，以他現在的能力，做到一心二用並且二心專用也不是很難。

什么叫二心專用，就是指在一心二用的情況下卻又能做到專心致志。

然而剛開始他有點失望，因為這硯台的本相一直一動不動的，好像就是一個擺設，跟雙童子耳三足銅香爐那種一碰就動的本相完全不同。