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做為皇家嫡子，太子承乾加冠元服後，皇帝皇後便開始張羅著給他尋找太子妃。十三歲的年紀雖說還年少了些，可不少豪門世家貴戚的子弟，卻也差不多開始尋親說媒。
婚姻大事，首先得門當戶對，然後還得長相性格等諸方面都要合適，並不易尋。如山東五姓七家，就是尚婚婭，各自為婚相互連姻，很少自降身份跟其它門第聯姻。
雖然說隋唐之時婚姻還沒有如新羅人一樣的那種為維持階層而搞出骨品制度，甚至是近親通婚的血婚，但也確實階層分化嚴重，很少能打破這種階層障礙。
儒家向來重婚姻，認為婚姻是至關重要的事情，夫禮，始於冠，本於婚，重於喪、祭，尊於朝、聘，和於射、鄉，此禮之大體也。
而歷朝以來皇家的婚姻，也各有特點，比如說兩漢之時，前期從劉邦到漢武帝時，這時選後納妃不論出身高低，甚至不注重貞操，平民之女，甚至嫁過人生過幾個孩子的也都有機會嫁入皇家，比如漢武帝的母親王皇後就是先在民間成婚過的，還生了一女，後來送入皇太子東宮，封為美人，再後來母憑子貴，當上了皇後和太後。
再比如漢文帝母親薄太後也是再嫁入宮的，她本是魏王魏豹的妾侍，甚至開國功臣陳平的妻子，據說是五嫁，五嫁而夫死，人莫敢娶，最後陳平娶了。
漢武帝皇後衛子夫，以及後來被追封為孝武皇後的漢武帝李夫人和漢成帝皇後趙飛燕，更是卑賤歌妓出身，至於漢家公主們再嫁甚至三嫁的也多。
不過從漢武帝開始到西漢結束，此後的西漢皇家婚姻就大為改變，納妃范圍逐漸縮小，後妃多出身功臣貴族之家。
魏晉以來，門第觀念越來越重。
山東士族本身具有深厚的文化底蘊，即使在北魏分裂之後，他們多支持東魏北齊，最後在關隴集團統一天下後，在政治上暫時失意，有些家族甚至失去官職爵位，但其在學術上的壟斷，以及憑著他們良好的家風，卻依然能夠得到維持和發展，保持世代不替的傳承，並因此被社會所推崇認可，讓他們得以門第不減。
這些世家大族中才行兼備的青年俊傑，和端庄嫻淑的大家閨秀，成為當時朝野競相追逐的婚娶對象。
出於維護高門地位和尊貴血統，五姓七家為代表的高門，推崇門第婚姻，喜歡親上加親，借以維持社會地位。而另一方面，他們也開始適應新的形式，跟朝中新貴們有選擇的聯姻，借以爭奪政治上的地位，同時還借機索取賠門財，獲得經濟利益，並借此進一步抬高身份。
而如房玄齡、魏征、秦瓊、程咬金、張亮、李績等這些出身於山東，卻又多數為庶族地主出身的豪強軍功新貴們，也急於想借助這些名門士族的名聲來鞏固自己的地位，並看中這些名門子女的良好家風和教育。
但是這種聯姻，其實是深深觸痛了皇帝，並損害了皇帝的核心利益的。李唐皇家關隴集團出身，幾朝以來都是沿續的關中本位制度，山東五姓為代表的這些大士族自矜門第，嚴重影響朝廷和皇家的威權。
李淵父子都試圖要建立的是以李唐皇族為中心的新秩序，這個新秩序的標准，就是以朝廷官爵的高低來劃分。
但這種新標准，必然使的許多寒門庶族，甚至是原本地位低下的地主豪強們也憑借著在新朝的官爵位列在傳統的士族門閥之上，自然也就在民間不容易被接受，更為士族們所反對。
雖然在隋朝時就廢除了九品中正制，士族做為特權階級已經消失，不復魏晉時的那種高高在上，可崇尚郡望門第的社會風氣，卻也是數百年來根深蒂固，不可能一朝而變。
李世民讓修氏族志，修了好幾年了，數易其稿，到現在都還沒有完成，始終不能讓李世民滿意，主編的官員換了幾拔，究其根本就是李世民要打破原來的郡望門第標准，改成現在的官爵品階標准，但這個改變太大，連他選派主編的官員們都總是難以達成一致。
也正是在這種情況下，李世民現在對五姓七家這樣的頂級士族，尤其是山東的士族那是相當的不滿，這種情況下，李世民賭氣一般的，堅決不肯也去聯姻五姓七家。
一場雨，讓本已回暖的天氣突然又冷了下來。
人們翻箱倒櫃，把收起來的夾襖皮毛又都拿了出來穿上。
外面寒風陣陣，斜風細雨。
秦琅便懷念起吃火鍋來了，讓人去選了一頭肥羊現宰，又去城外庄上拉了頭牛回來殺。大唐這幾年打服了突厥和吐谷渾、黨項，又讓契丹、奚族等歸附，使的現在從西北到東北，基本上已經沒有敢呲牙的，大量的牛馬羊駝涌入。
雖然耕牛保護法依然不可動搖，禁私宰耕牛，保護馬騾，可大量從北方邊塞運回來的肉牛卻不在列，普通百姓也能偶爾吃上回牛肉，冬天的時候還很便宜。而做為頂級貴族，現在誰家庄子上沒養個百八十頭的，不是想吃就現殺現宰呢。
特意交待做一桌豆腐。
廚房做起來倒也挺快，有泡發好的豆子上石磨磨漿，然後煮，濾，出漿後點鹵，再入箱壓制濾水成型。
想吃老吃嫩都行，還能先吃上一碗新鮮嫩滑的豆腐腦。
承乾給碗里加了很多霜糖，秦琅卻給自己的加了醬油。
師徒兩個，一個吃甜一個吃咸，承乾不能理解為什么吃咸，秦琅卻說自己上年紀已經不喜歡太甜膩的東西了。
「老師不是才二十二么？」承乾想翻白眼。
「蘇家的那女子我讓人打聽了。」
承乾一聽也顧不得嫌棄秦琅的老氣了，趕緊來了精神，興奮的想問又突然有些不太好意思。