「我知爾等也皆是百戰精銳，但也切勿輕敵大意，吐蕃來勢洶洶，我們須得小心。你們也不用再爭論，我以擬好戰略對策了。」

·······

甘松嶺西面三十里外。

綿延起伏的山巒，蜿蜒轉折的河谷。

吐蕃贊普松贊干布騎在馬上，望著山谷間蜿蜒而行的吐蕃大軍，很是自豪。

宰相尚囊領著一眾貴族簇擁在這位才年僅二十歲的國君身後。

「終於快到松州了，馬上就能看到中原大唐的疆域城池了。」

「唐人驕狂，這次我們揮兵二十萬眾而來，一定要讓唐人知道我們大蕃的厲害。」

吐蕃大軍一路而來，諸羌聞風而逃，沒有一個敢與吐蕃爭鋒，就連那些松州寧遠軍，也全都龜縮退入堡城之中不敢迎戰。

雖然吐蕃前鋒將領有些輕敵大意，連接打了幾個寧遠軍城堡，結果都鎩羽而歸，但也只是個小插曲，吐蕃軍幾次小敗傷亡加起來也不過千余人而已，對於揮師二十余萬眾來的吐蕃大軍來說，這不過是九牛一毛的傷亡，不足掛懷。

年輕的贊普也沒有怎么懲罰那幾位輕敵的先鋒將領，只是給每人賜下一條狐狸尾巴，讓他們掛在自己的頭盔上，以示羞辱，令他們牢記心中。

對於那些唐人的小城堡，贊普令不必糾纏，大軍直接堡下經過，龜縮在山上堡中的唐軍也不敢下來。

等回頭再來收拾也不遲。

「松州城沒了秦瓊鎮守，憑什么阻擋我大蕃雄軍？」

宰相尚囊驕狂道，這位吐蕃大相全名是娘·芒布傑尚囊，任職吐蕃大相，是如今吐蕃贊普之下，權力最大者，憑借著是當初扶持年少的贊普繼位平亂，以及後來平定蘇毗的功勞。

尚囊在率軍打敗蘇毗的叛亂抵抗後，采取了招撫的辦法，宣傳松贊干布接納歸附者的政策，對蘇毗庶民和吐蕃本部一樣對待，消彌了蘇毗的反抗復國之心，並允許歸附的蘇毗貴族保留自己的領地，按規定繳納貢賦，以此瓦解了大多數蘇毗貴族的反抗。

當然，尚囊能當大相，也不僅僅是扶立、平亂之功，還有他的身份。

吐蕃貴族非尚即論。

尚族代表的是贊普聯姻的外戚家族，有四大尚族。

而如果吐蕃貴族的名字或官銜里有論字，則代表的是來自於吐蕃悉勃野王室家族，以及吐蕃元勛家族。

尚和論，基本上把持了吐蕃國中最重要的官職。

娘氏家族本是蘇毗舊貴族，後來主動歸附吐蕃並帶路滅蘇毗，故也授以論族身份。

吐蕃的贊普，一直自稱是天神後代，下凡人間統治百姓，以雅壟河谷為根據地的悉勃野家族自稱是最尊貴的天神『天父六君』幼子的兒子下凡，獲得眾氏族的支持，成為全吐蕃的共主，號為贊普，而其余氏族出任吐蕃官員，由贊普賜給采邑、告身，得以庇蔭未擔任官職的氏族成員，從而形成了吐蕃貴族統治集團。

吐蕃王朝以尚和論來區別出任官員的貴族身份，王族和元勛家族出身的貴族稱論，歷代贊普聯姻戚族出身貴族為尚。

而一直以來，吐蕃贊普家族也基本只與沒盧、蔡邦等四大家族聯姻，所以四族也稱為四大尚族。

在松贊干布之前的吐蕃，贊普雖為吐蕃共主，但吐蕃那時是氏族聯盟時代，國中大事，采用的是尚論貴族共議制度。

到如今吐蕃國中則三尚一論加五大總管的九大臣輔政。

三尚一論由父祖母族的三位舅舅與王室一位尊長的大論共議。

在松贊干布父親被毒殺後，當時扶持松贊干布的便是他叔父論科耳和論臣尚囊。

尚囊因為平蘇毗之功，出任大相，不過年輕的贊普卻也經過數年改革，擁有獨斷專行國政的大權，經過了那場吐蕃內亂之後，如今的吐蕃已經不再是氏族聯盟，隱有幾分中原的中央集權國家的雛形了。

此次東征，便是大相尚囊在得知秦瓊病逝後一力主張的，認為這是一個千載難逢的機會，秦瓊坐鎮松州時，給了吐蕃珢大壓力，一直沒法越過氂牛河。

如今秦瓊一死，尚囊認為可趁虛而入，先破松州，震懾唐皇，然後威迫黨項等諸羌歸附吐蕃，再以河曲為根據之地，謀劃下一步奪取吐谷渾之事。

年輕的松贊干布望著前方群峰，「噶爾、東贊，派你為使臣，先行前往松州城，替我祭奠吊唁下那位故齊國公，順便告訴松州城的唐人，讓他們不要抵抗，開城迎接，可免傷無辜。」