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秦琅這段時間挺平靜的。

熱孝在身，被天子奪情起復，領兵抵御吐蕃入侵，秦琅臨危受命，當然不能拒絕，但松州局勢很好，所以當戰局處於僵持階段後，他便干脆把軍務都交給了從茂州帶兵趕來的茂州都督蘇定方。

自己結廬而居，每天一襲麻衣孝服，專心的在寫書。

皇帝親自為秦瓊御制了神道碑文，算是為秦瓊的一生做了蓋棺定論，洋洋灑灑數千字，追憶了君臣戰友情，緬懷了秦瓊的戎馬一生，英雄蓋世。

很官方，也都充滿了贊譽，但畢竟這是神道碑文是墓志，字數也是有限的，而且還有一定的體裁限制等。

秦琅這些天在寫的，卻是以傳奇話本的那種模式來寫，盡量情節豐富一些，尤其是他首開白話的這種寫法。要知道隋唐時代，還是很崇拜古文的，尤其是南北朝以來，還受宮體影響，講究詞藻華麗，對仗工整。

這在文字水平上很考驗本事，很有技巧性，但是呢，你傳播的時候，相對較為小眾，畢竟文字經過精煉加工之後，還是較為簡煉的，雖然華麗，但字數有限嘛。

好比漢晉時代的那些故書志異等，往往幾十數百字就能完成一篇小說故事，雖說很精煉了，但略顯干巴，尤其是對普通百姓來說，未必能直接聽的懂更看不明白。

這種精煉的寫法，其實也是跟漢字傳承有關，畢竟在以前，是以簡櫝形式記錄文字，書寫不便，所以必須得少廢話，能用一個字寫完，絕不用兩個字。雖然漢代起開始有了紙，在南北朝時代，造紙技術更是突飛猛進，但這時代沒印刷術啊。

還是得手寫筆抄，而讀書人始終是少數，是精英，故而書籍都是盡量簡潔，那些著名的聖賢經典，往往也就那么一兩萬字而已。

因此，誰會把平時口語的大白話寫在紙上呢，浪費紙浪費墨，還浪費抄寫時間、人力，太不劃算。

而對秦琅來說，他一心想要為秦瓊寫一本個人傳記式的小說，而不是那種將來附於史書上的傳記，不可能就那么干巴巴的幾百幾千字。

那么少字數，怎么能容納的了秦瓊豐功偉績的傳奇一生呢。

寫秦瓊傳記小說，而不是傳記，這是重點，寫這樣的一本傳記小說，除了記錄秦瓊真實的人生經歷等，適當的加工肯定也是需要的，還得有藝術性，更得能在大眾之中廣泛傳播。

這樣做不經緬懷秦瓊，更重要的是為秦家揚名。

如果能進一步的把秦瓊神話，那么對於整個秦氏家族來說，都是極其有利的。

故此，秦琅最後決定，就按他先前寫三國演義的模式來寫，三國演義就是秦琅寫的第一本半白話文小說，屬於歷史演義，章回體裁的小說。

雖然在後世，認為三國演義不完全算是白話文，應當屬於半文半白，但在這個時代，當初這本書一出，可謂是洛陽紙貴，轟動長安，引的無數百姓爭相傳誦，最關鍵就在於把歷史演義成故事，寫成小說，進入了藝術的再加工創造，源於歷史，卻又與歷史有些不同。

比如說尊劉貶曹，以蜀漢為正統，這都是很獨特的角度的。

畢竟在魏晉南北朝時代，曹魏才是延續漢朝的正統，然後西晉再受禪於曹魏，西晉再這樣一路傳承下來。

當然，最關鍵的不在於尊劉貶曹，而是在於小說塑造了鮮明的一眾人物形像，哪怕有諸多處於歷史不符，被一些史字、讀書人批評，可普通百姓哪管這個啊？

反正三國演義轟動大唐，讓說書人這個新興行當都成了最熾手可熱的，桃園三結義，三英戰呂布，煮酒論英雄，溫酒斬華雄，千里走單騎等無數故事，都引的世人贊嘆。

更別說關羽原本在各朝也並不怎么出名，可就因為這三國演義的影響，關羽的地位在民間那是飛速上漲，關二爺關公老爺，甚至民間已經開始大量修建關廟，到最後，朝廷都直接下詔，將關羽納入國家正祀之中。

要知道關羽被人供奉最早是在南朝時，可那時也只是小小的城隍，甚至只是一些地方的城隍，不是那種大城隍。

到隋朝時，武台山佛寺奏請楊廣，封關羽為護法伽藍。

如今朝廷將關羽納入中家祀典，就是成了有香火祭祀的國家級神明了。大唐朝廷給關羽的正式封號是義勇武安王，關羽正式封王。

秦琅想做的就是寫一本隋唐英雄演義，秦瓊就是第一號男主角，然後瓦崗寨成為重要配角，基本上就按後來的隋唐演義為藍本，再適當的綜合一下興唐傳啊，隋唐英雄傳等，寫成一本新的隋唐演義。

因為現在還是貞觀年間，隋末唐初的這一票人多數還在，所以肯定得有些修改的，比如大反派蘇定方，這是自己人，肯定不能再黑。

再比如北平王羅藝，現實如今是被朝廷定為反賊，甚至是他秦琅親自挑殺的逆賊，當然不可能再做為秦瓊的姑父和正派形像出現的。

得尊重一定的歷史事實，王君廓、羅藝這些都得是反派。