其實唐立國之初，朝堂上就多次展開除佛議論。

李世民又豈不知道歷代以來佛的危害，然而皇帝對於佛教，其實跟對待道家、儒家沒什么太大的區別。在他們的眼里，三教其實都是能夠用來維護自身統治的。

只有當失去平衡時，皇帝才會加以約束。

李淵立國之後，也感受到佛教寺院經濟的惡性膨脹，以及寺院內部的混亂等，認為他們苟避征徭，不守戒律，領接坊邸，溷雜屠沽。在經歷了幾年的朝堂爭論後，漸統一朝堂上的思想，最終下了沙汰僧道詔。

雖然沒有如傅奕說的那般激進滅佛，但也還是加強了整頓、純潔宗教的行動。

李淵在那道詔書里說的很清楚，他說有許多猥賤之侶，浮惰之人，逃避徭役，妄為剃度，托號出家，卻嗜欲無厭，營求不息。出入坊里，周旋閫閫，驅策畜產，聚積貨物，耕織為生，估販成業，事同編戶，跡等齊人，進違戒律之文，退無禮典之訓。

說的其實就是許多假和尚，假裝出家，實際是借此逃避稅賦勞役，實際上仍然跟普通百姓商賈沒區別。

甚至還有許多人更為非做歹，搶劫、詐騙等等。

如此混亂與不潔，不整頓與淘汰如何能行？

所以在年初的這道詔令之中，定性是整頓、純潔佛道，而不是罷廢滅除。對那些有勤精練行，守戒律者，還是讓他們就大寺、觀居住，甚至官給衣食，不令短缺。

而主要對那些不行精進，戒律有缺者，並令罷退，各還家鄉。

當時還規定了，長安只留寺三所，觀二所，其余天下諸州，各留一所，其余悉罷之。

只是這道詔令還沒來的及真正展開，就出現了玄武門之變，此後這道詔令實際上是停止沒有繼續執行的。

「陛下，如今這些人威脅的是皇權！」

「如今朝廷只要下令，繼續推行年初那道詔令便可。此詔乃是太上皇在位時所下！」秦琅提醒皇帝。

沙汰這些假和尚的是太上皇啊，就算到時有人罵，那也是太上皇背鍋，跟你無關。但整頓之後的好處，到時可就是你的了。

他沒有提出更激進的滅佛，也是考慮到此時佛家在士民心中的巨大影響力。

晚唐時韓愈就是個激進反佛者，他就提出人其人，火其書，廬其居的九字滅佛方針，就是強制所有和尚還俗，燒毀所有經書，把寺院全改造成民居。只是可惜這位沒成功，還被一貶八千里，送到福建養鱷魚去了。

「陛下，靈感寺罪孽深重，若是毀禁此寺，沒收其寺院、寺田、作坊、質庫、奴隸，則朝廷立時可得三十萬貫有余，田產萬余畝！能增戶籍人口上千！」

李世民還在猶豫。

「從武德四年，到武德九年，朝廷經過六年的辯論，這才有了這道詔令，來之不易。若是陛下就此罷廢這道詔令，那多年心血毀於一旦。佛家失去此約束，只怕就要更加肆無忌憚，更難控制了。」

秦琅的眼里，如今的佛家那就是一頭養肥了的豬，從北周武帝滅佛後，再到此時，經歷了中間隋朝兩代的崇佛，佛教實力早就恢復，甚至大增了。

這頭如此肥的豬現在不殺，難道還要等他破欄而出，四處亂竄，造成大麻煩再來收拾？

況且，現在人都餓的不行，有頭肥豬不殺了吃，還等什么？

反正這殺豬的命令，本來就是李淵老爺子下的啊。

現在繼續執行，那就是悶聲吃肉，不擔罵名還得實惠。

「只要有鎮撫司配合，臣敢保證轉運司能辦好此事，自長安而外，全天下推行，到時既能避免尾大不掉難以控制，還能讓國家新得數十萬人口，千萬畝良田，數百萬錢財。」

「你能辦好此事？」

秦琅接下，反正現在閑著也是閑著。

「陛下，災年殺豬，渡荒過劫。眼下朝廷欲行改革新政，遇到的阻礙勢力不小，正好殺雞儆猴。三年，只要三年，三年時間，只要陛下的全力支持，到時朝廷就能恢復生機，並積蓄起足夠的實力，一舉出兵北伐滅掉朔方梁師都。然後再生聚五年，五年後出兵北伐突厥，不敢說滅突厥，但起碼能收復河套、漠南之地，將突厥趕到陰山以北！」

三年，五年。

三年滅梁師都，五年逐突厥於漠北，這對於李世民來說確實極具誘惑力。

「好，沙汰僧道詔繼續執行！」

「靈感寺那個淫僧，將他處以宮刑，然後斬首，秘密執行。」李世民咬牙道，他不能容忍這種褻瀆皇家臉面的人繼續存在。

「靈感寺諸僧，皆奪牒流放嶺南屯田！」

恨烏及烏！

秦琅回到靈感寺，魏昶依然還帶著人在搜查，他是個刑訊高手，靈感寺的幾處密室地窖又被他審了出來，打開後，里面不僅有許多信眾捐獻的金銀絹帛，也有不少精美的佛器佛像等，甚至還有許多手抄佛經，這些佛經是他們雇佣書生抄手，一卷萬字抄寫費帶紙墨等就要花費千錢，然後他們再給那些信徒，能得到的是信徒十倍的捐獻。

「陛下怎么說？」魏昶讓人把每一件查抄出來的東西都編號登記入冊。

「多行不義必自斃！」