庭院的樹上蟬鳴陣陣。

秦琅坐在那里，倒是有些恍惚了，似乎又回到了剛來的時候。

「先生？」

太子承乾在耳邊將他喚回，秦琅轉頭望著承乾，這孩子正在猛長期，這段時間個子猛長，臉上沒以前那小肥圓，臉顯瘦長些，也越發有幾分皇帝的模樣了。

暖風吹的游人醉。

這夏風習習，穿堂的涼風確實吹的人直打瞌睡。

「殿下說什么？」

上課的時候走神開小差，這也就是當老師的特權了，若是學生，肯定得罰站或抄書，承乾心里暗暗腹誹。

「先生，母後近來身體不適，我想請求陛下許可，度人出家，修建佛寺，為母後祈福。」

秦琅看著年少的承乾，他說這話的時候十分誠懇，確實是滿心孝誠，只是他聽後卻眉頭緊皺。

如今朝廷實行的是抑佛政策，各地都在沙汰僧道，太子卻說要度人出家，這是與大政相背而馳的，表面看這當然是太子有孝心，但細究卻是太子不懂事。

這里面搞不好有人在故意誘使，說不得是崇佛之人，或干脆是和尚們想通過太子來改變朝廷的國策方針。

「殿下，皇後不適，當延醫問葯，何須緣木求魚呢?」

「那我向佛寺捐獻錢帛田地香油錢，為寺院修佛像鍍金身，讓僧眾為皇後祈福可否？」太子又問。

皇後這次病的挺嚴重，太子每日要過去探望陪視，甚至親自端湯喂葯，每次把葯端給皇後喝前，還要自己親自嘗試一下。

秦琅知道後是批評了承乾這種試葯行為的，因為是葯三分毒，葯是對症治病的，沒病的人吃葯有害無益。

承乾如今這模樣，一腔孝誠，卻又有點病急亂投醫的行為。

「殿下，佛祖釋迦牟尼當初的佛法，就是不立文字，不樹雕像的，如今的許多佛家教派，其實都已經違背了當年佛祖的初衷。何謂佛法，又何謂成佛？佛祖說，緣起，緣滅，無常，無我，而涅槃。」

「佛是一種信仰一種思想，成佛是一種覺悟，只要心中有佛，便不在於那些表面的形式，參禪打座，吃齋念佛，崇拜偶像這些其實都是錯誤的，是走入歧途，也是釋迦牟尼所反對的，這是本末倒置。」

「皇後鳳體違和，當延醫問葯，殿下多陪伴照看，而不是去度人出家，出錢塑佛。」

對於秦琅來說，他尊重別人的信仰，但你不能打著信仰的旗號來騙人。

你可以相信有凈土世界，可以相信修佛行善將來能夠成佛能夠去極樂世界，可你不能因此就要成為寄生蟲，你修你的佛，也不應當影響你勞動生活，甚至是娶妻生子才對。

這應當和先秦時諸子百家一樣，這只是各種哲學人文思想的百花齊放。

不必過高的去抬舉，也不必過度打壓，對於真虔誠的修行者，可以理解，但對於那些假和尚什么的，就不必客氣了。

做為皇太子，一國儲君，承乾當然不能跟皇帝跟朝廷的主流思想背離的，否則這會後果很嚴重。

「殿下不如出錢，組織醫家，收集整理歷代醫家們流下的葯方、醫書，重新辯證後編纂成書，修成一本醫典，也是對天下億萬生民的巨大貢獻。」

秦琅給承乾出了個主意。

中國的中醫發展一脈相傳，但經歷幾千年後，也還是比較混亂的，甚至醫家們這種自珍不傳的思想也較重，所以對醫學的進步也有些壞處。另一方面，許多疑難雜症和對症的葯方，也是在不斷的積累改進之中的，也有不少葯方是被驗證不適用的，這都需要有權威來定出個新標准。

這件事做成了，自然是有好處的。

不僅是對醫學的巨大幫助，而且對承乾自然也有極大的名聲提升。

就如之前承乾他們的扶貧實踐課，自發的擴展開來，而秦琅再次為太子師後，立馬把這個課題提升了，他不但申請了專項資金，還開始全面的輿論宣傳，一來讓更多的人加入到扶貧當中來，而另一方面自然也是給太子營造仁慈之名。

這段時間，秦琅就做了兩件事，一是搞這個扶貧項目，二是搞馬球聯賽的事，不得不說，雖然挺費精力的，可效果還是不錯的。