儒士童軒冷笑一聲，身後無數文字向前鋪去，他邁步走在文字之上，一個個文字飛躍而起，化作金戈鐵馬，殺氣騰騰，沖向蘇雲！

他的第一道神通已經先他一步，攻至蘇雲面前！

蘇雲起手式化作蛟龍吟的起手式，正面對抗童軒的神通！

這一次，他要做到一個神話，以武學抗衡神通的神話！

童軒第一道神通是劍，千劍觀千劍而後識器，這一招神通最為關鍵的其實並非是劍，而是器。但童軒根本沒有達到識器的水准，倘若達到識器的水准，無需千劍，一劍足矣。

蘇雲頭頂，小黃鍾突然發出當的一聲鍾鳴。

當——

悠揚的鍾聲回盪在寂靜的街道上，除了鍾聲，便只有這一隊負山獸在狂奔！

鍾聲響起的那一剎那，計時開始。

蘇雲頭頂，小黃鍾秒忽刻度有條不紊的轉動，伴隨著轉動，他的感知變得奇妙起來，他感知中的時間，像是變成了一段又一段不斷遞進的刻度。

從他身後吹來的風變得像是一截一截的片段，負山獸腿腳的每一次抬起落下，其肌肉變化，像是不斷在停頓中前進，兩旁的街道，像是一點一點向後延伸。

他沒有用眼睛去看四周，而是用時間為尺，丈量四周的變化。

——對於一個瞎子來說，時間是有尺度的。

瞎子需要以時間為尺度，去計算四周一切變化，蘇雲的性靈神通大黃鍾便是在這種情形下才修煉出來的。

而現在，蘇雲蒙上自己的眼睛，重歸眼盲狀態，便是將這種情形復現出來！

儒士童軒太強，神通變化多端，他需要自己以全盛的狀態去與童軒對決！

在他的前方，儒士童軒的儒學神通在他的感應中開始變化。

他主修儒聖之學《文心雕龍》，《文心雕龍》開篇便是闡釋聖人的境界，原道境界。

第二篇闡述亞聖境界，征聖境界！

至於其他如天象、驪淵、元動等境界，也多多少少都有闡述。

只是《文心雕龍》雖是聖人的經典，但是儒士童軒卻不是聖人，他的神通映照在蘇雲的感應中，像是一個又一個被截取的畫面，在空中斷斷續續形成一連串氣血畫面向蘇雲涌來。

任何神通，都需要氣血才能催動，千變萬化難離其宗，蘇雲只要感應氣血，便可以分辨出他的神通。

童軒的文字所化的神通，每一個動作，每一個變化，在蘇雲的感應中都變得有跡可循，變得歷歷在「目」。

這才是蘇雲最為強大的狀態！

時間，對他來說像是變成了可以觸摸可以感知的尺度，他用這個尺度去衡量他人，衡量他人的神通。

而這個尺度最微小的單位是忽，三百六十分之一秒的時間！

以這個尺度為單位，去「觀察」儒士童軒的一切神通變化，洞若觀火，哪怕儒士童軒的神通玄妙復雜，每一個文字都可以化作不同的神通形態，每一句話都可以組成一連串打擊方式！

蘇雲甚至可以推算出童軒的神通在未來三忽甚至更長時間的變化！

這是神通的趨勢，趨勢的變化不會那么快，無法超過忽這個時間刻度的感應。

倘若童軒的神通速度和變化速度能夠超出忽這個時間刻度，那么蘇雲便「看」不到他的神通任何細節，只能乖乖等死。

可惜的是，童軒並未做到那一步。

在他「眼」中，前方飛來的千百口氣血之劍的每一口劍的運行軌跡，變化方式，都清晰無比。

就在這些氣血之劍即將刺中他的一瞬間，龍吟震盪，一條蛟龍從蘇雲身後邁開腳步，走到身前，自下而上圍繞蘇雲盤起。

叮叮叮叮！

移動的龍鱗與飛來的劍光相碰撞，每一片龍鱗都恰到好處的擋住一口飛劍的劍尖，抵消劍勢之後龍鱗便立刻伏下，將劍中傳來的力量卸去。

千劍被龍鱗撥動，方向調轉，反倒向後激射而去！

蛟龍吟這種武學的力量調度，被蘇雲運用到極致，竟然有一種神乎其技的感覺！

技巧運用到極致，未嘗不是一種神通！

童軒腳踩文字而來，文字不斷向前鋪去，讓他走在空中如履平地。與此同時一個個文字從他身後飛起，越過他化作千軍萬馬，鐵馬金戈，神魔共舞，天象亂飛，各種神獸、聖人，一發涌來，呼嘯向獸背上的蘇雲沖去！

這幅景象，宛如神魔混戰的戰場一般。

然而他這一波攻擊，正迎上自己的千劍！

頓時空中到處都是神通爆開，化作一股股氣血消散，童軒的神通的確浩浩盪盪如同千軍萬馬，看起來熱鬧非凡，但經過自己的千劍神通的碰撞，便立刻顯現出外強中干的事實！

他的神通任何一種拉出來，都頗為驚艷，但是組合在一起，便是一盤散沙！

童軒急忙催動折扇，只見折扇在空中正反轉動，將下方一道道神通收起，那些神通落入扇面中便徑自化作一個個文字。

他手忙腳亂，神通被破，便會化作氣血消散，這氣血是他的修為，消散一分修為便少了一分，倘若神通都被打破，不啻於修為耗盡，下場自然可想而知！

就在他忙於收神通之時，蘇雲邁步沖來，落在童軒鋪開的文字上，頭頂黃鍾震動，只見忽刻度上一個個烙印飛出，化作一尊尊高大的金猿沖入戰場！

「童軒，你對聖人絕學領悟得似是而非，還是讓我來指點你！」

蘇雲蒙著雙眼，腳踩童軒的文字，前進後退，左支右擋，不斷出擊，同時三十六金猿四面八方攻去，將一個個神通打破！

「性靈熔匠，文章奧府！這句話不是說把性靈放在鐵匠爐里熔解，而是以匠心以洪爐來培養性靈，壯大性靈！」

蘇雲側身，避開一口旋轉飛來的鐵匠熔爐，抬手一擊，嘭的一聲將那熔爐打爆，沉聲道：「鑒懸日月，辭富山海。鑒，不是明鏡，而是見解！」

一面明鏡被黃鍾當的一聲震碎，童軒悶哼一聲，氣血陡降。

「文能宗經，體有六藝。你六藝完全理解錯誤，你的六藝，不成神通！」

「你八音不通，文章難成！」

……

嘭嘭嘭一聲聲爆響不絕於耳，蘇雲徑自殺到童軒身前，以武學招法，與童軒近身搏殺，童軒身前身後各種文字翻飛，近距離施展神通，不斷向他攻去！

在如此近的距離，神通威力爆發驚人，然而很多明明看起來可以攻擊到蘇雲的神通，被他輕輕側身便可以躲過，又或者被他擊打在神通的薄弱處，直接爆開！

近身搏殺，蘇雲沒有出現任何錯誤，沒有任何負面思維干擾到他的心智，每一個判斷都精確無比，讓自己不陷入死局，讓自己有足夠退路。

他的每一招每一式，多一份力則過猶不及，少一分力則有所不逮，總是恰到好處的將童軒的神通破去。

童軒越戰越驚，《文心雕龍》共有五十篇，他的才智有限，沒能將五十篇參悟透徹，只煉成其中的二十篇。

這還是在有著諸多誤解和臆測的基礎上，才煉成二十篇。

煉成二十篇，其實在儒學靈士之中已經算是了不起了，因為儒學的舊聖經典，許多都需要咬文嚼字，聯系上下文才能解釋其意。

不僅如此，倘若文中出現「陣」「日」「月」「風」「神」等字眼，還需要親自去觀摩陣法，觀想日月，去廟中觀想神祇雕塑，去空中感悟風氣流動。

因此，想要把舊聖經典參悟透徹或許需要一位名師指導，比如蘇雲花狐便領悟得極為透徹，是因為他們有野狐先生為他們打下了堅實基礎。