第一千三百五十章 《文潞公耆英會圖》 (更新完畢)(1 / 2)

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北宋時期的《文潞公耆英會圖》?

向南聽到布羅迪·泰勒口中說出的是這幅古畫時,整個人都忍不住輕輕一震,這幅古畫,來歷非凡啊!

據說,北宋王安石在變法期間,因反對變法而被出判河南府的名臣文彥博留守西京洛陽,當時正好退休的宰相富弼也閑居於此,兩人仿照唐代白居易「香山九老會」的形式,組織了十三名退了休的朝廷高官元老,辦了一次詩酒雅會,史稱「洛陽耆英會」。

為了紀念這次難得的雅事,文彥博會後聘請了著名畫工鄭奐,在洛陽妙覺寺的影壁上畫了一幅寫照圖,被時人廣為傳頌。

與此同時,當時參會的諸人,也各自延請名家,按照鄭奐的原本,摹繪絹本珍藏於密室之中,以示榮耀。

《洛陽耆英會圖》的宋代摹本,在著名的典籍《宋史》、《夢溪筆談》、《繩水燕談錄》、《龍文鞭影》及文彥博的《文潞公集》中都有過記載,京城故宮博物院的清宮藏畫中也存了兩幅,但民間留存的,數百年來都沒有過記載。

2012年在京城舉行的春季拍賣會上,曾出現過一幅北宋《文潞公耆英會圖》,當時以1.8億元的天價得以成交。

如果向南沒有猜錯的話,布羅迪·泰勒手中的這畫古畫,就是在拍賣會上出現過的這一幅。

事實上,這幅《文潞公耆英會圖》價值不可估量,遠遠不是1.8億元能夠衡量的。

據文獻記載,鄭奐當初在畫《耆英會圖》前,對與會諸人的形象大部分都有了解,沒見過的兩人在後來也都親自上門拜訪,因此圖中的人物形象都是本人的真實面目。

而這幅《文潞公耆英會圖》是按照鄭奐原本臨摹的,因此十三位參會者的形象都有可作為標准像列入文獻典籍的可能,這是對史籍資料極為重要的補充。

其次,這幅古畫氣勢恢宏、形象生動,山巒的皴擦筆觸精純,山頂呈平頭,正是北宋著名畫家范寬的風格,而樹木的刻劃,以點染為主,又與北宋大家李成的手法一致,因而作者雖然佚名,但不難看出是北宋一位繪畫高手。

最後,這幅古畫,很可能是文彥博請人為自己臨摹的那幅原稿。

一般情況下,如果這幅畫不是文彥博家傳,後來填上的畫名應該是「洛陽耆英會圖」,這樣才與傳統的名稱一致,而「文潞公耆英會圖」,可以解釋為文潞公(即文彥博)家藏的「耆英會圖」。

如果這幅《文潞公耆英會圖》真是文彥博請人摹繪的原作,那它的價值就真的無法估量了。

可是,這幅《文潞公耆英會圖》在幾年前還參加過拍賣會,怎么就忽然受損需要修復了呢?

向南一肚子的疑問,可現在顯然不是提問的好時候,人家布羅迪·泰勒正在給他出難題,問他敢不敢上手修復呢!

向南深吸了一口氣,和布羅迪·泰勒對視了一眼,一臉淡然地笑道:「泰勒先生這是在考我了,文物修復師存在的意義,不就是修復文物嗎?有什么敢不敢的?」

「哈哈哈!」

布羅迪·泰勒先是一愣,緊接著哈哈大笑了起來,他舉起手中的酒杯和向南的杯子輕輕一碰,說道,「是我小看向先生了,那明天早上的時候,我就在博物館里靜候您的到來。」