鄭芝龍小名一官，因其1621年在澳門接受天主教洗禮時所得的教名為nicolas，西方人特別是葡萄牙人習慣將他稱作nicolasiquan，即尼古拉斯·一官，他在大明所使用的鄭芝龍這個名字反倒是沒多少人叫。鄭芝龍之後來到日本九州，結識並迎娶了華僑鐵匠翁翊皇的義女田川氏為妻，並投入海盜商人李旦門下做事。1624年鄭芝龍的妻子在平戶千里浜生下了兒子鄭成功，同年鄭芝龍便攜家人離開了九州，歸附了顏思齊。次年顏思齊和李旦先後去世，鄭芝龍繼承了兩人的產業之後，才組建了後來稱霸東南海疆的十八芝。

在那之後鄭芝龍雖然仍同平戶保持貿易往來，卻沒有再回到這邊居住了。十八芝在澎湖戰敗之後，一路往東逃到了台灣與琉球之間的宮古島落腳。在此之後十八芝是否與平戶仍然保持秘密的貿易往來還不得而知，但掌管平戶的松浦家族顯然不可能為了一個落魄的海盜頭子開罪海漢這種有錢又能打的勢力，保持中立才是他們經營平戶港的訣竅。

里卡多認為陳一鑫主動提到鄭芝龍應該是出於兩個目的，一是了解松浦家族目前對鄭芝龍的態度，二是打聽鄭芝龍是否仍與平戶這邊有貿易上的往來。至於為什么要打聽這些消息，里卡多認為海漢人大概是終於騰出了手，要對逃出澎湖的十八芝余黨趕盡殺絕了。

里卡多雖然身在平戶，但對南邊的形勢變化還是有一定的了解，海漢人在去年五月打下澎湖之後，並沒有對十八芝進行追擊，之後趁著南海巴達維亞大亂的時機，直接在荷蘭人眼皮子底下進駐台灣，並逼迫荷蘭人忍氣吞聲地簽署了和平協議。收拾完荷蘭人之後，海漢馬不停蹄地又對盤踞在台灣島北部的西班牙人開戰，將其好不容易在台北建起的兩處殖民據點連根拔起，西班牙人在西太平洋的觸角不得不從台灣島縮回到南海的馬尼拉城。

懟完這兩家之後，海漢基本已經掌控了台灣島的海岸線，接下來對付十八芝的海外余黨似乎也就成為了順理成章的事情。畢竟海漢人今後若是想要開辟通往日本的航線，地處宮古島的十八芝會是一個巨大的隱患。海漢既然有能力將十八芝逐出福建海峽，當然也不會介意多花一點工夫將他們徹底除掉。

本書首發，為防盜以下內容稍後重新編輯

從上個世紀開始，便有不少大明商人跨海來到這里進行貿易，因此平戶也跟長崎一樣，有不少明商出資修建的中式建築和漢人聚居街區。但相較於漢文化氣息比較濃厚的長崎港，平戶這邊的商業氣氛倒是更為突出一些，明商在這里修建的多為商館店鋪，而長崎卻建有不少學館、寺廟等宗教文化設施。

陳一鑫雖然年紀輕輕，但也走南闖北去過不少地方，他認為平戶港的名聲遠遠大過這里的實際經營水平，港口碼頭和城鎮的建設狀況別說跟三亞這種地方相比，就算比海漢去年才接手的澎湖馬公港都尚有差距。如果是讓海漢來選擇地點建設商貿港，平戶這地方大概連入選的資格都沒有，日本人對海貿的經營水平終究還是差了一些，如果今後海漢入駐南邊的佐世保灣，那平戶的松浦家族也基本不用玩了，老老實實給海漢當分銷商就行了。

松浦新一離開之後，葡萄牙商館也來了人拜訪陳一鑫。西方殖民者來平戶的時間可要比海漢早多了，在1543年，大海盜王直便將葡萄牙人帶到了鹿兒島，1550年，葡萄牙商船進入平戶港，同行的還有傳教士佛朗西斯科·沙維爾。這名在鹿兒島傳播天主教並不順利的傳教士到了平戶之後，得到了松浦隆信的款待和支持，而天主教也得以在九州北部廣為傳播。到陳一鑫來到平戶的時候，島上的天主教教堂和信眾都已經為數不少了。

荷蘭人於1609年在平戶設立了商館，英國人稍稍慢了一步，於1613年才進入平戶，並且將紅薯引入當地種植。不過英國人在當地的經營顯然競爭不過歐洲同行，1623年便關閉了平戶的商館並全面撤出日本。而如今西班牙人跟荷蘭人也正處於英國人曾經的境地，他們從遙遠歐洲運來的香料、玻璃制品、武器，都基本無法跟葡萄牙人從海南島運來的海漢貨競爭。不管是運費成本還是生產成本，葡萄牙人顯然都占據了明顯的優勢。

登門拜訪陳一鑫的是葡萄牙商館的領事里卡多，他也曾不止一次造訪過海漢治下的三亞等地，因此對於海漢還是具備了一定程度的了解。聽說平戶港來了海漢船只，里卡多便立刻趕來了陳一鑫落腳的客棧。葡萄牙人目前向日本輸出的商品中，海漢產出的就占了近半，因此不管海漢船隊來此的目的為何，里卡多都是打起了十二分的精神來應對。

里卡多此前沒有與陳一鑫會過面，所以見面之後他也難以避免因為陳一鑫年輕的模樣而感到吃驚，甚至心中有一點懷疑這是不是哪位海漢高官的子弟，畢竟這么年輕就率領一只遠洋船隊出使別國，除了個人的專業能力之外，威望也是非常重要的因素，否則下達的命令就難以讓下屬們信服。

里卡多沒有松浦新一那樣的語言能力，所以只能通過翻譯與陳一鑫交流，這時候他才從對方的自我介紹中得知這個年輕的海漢人居然是海漢民團的一名上校軍官。就他所知，這可算是職位非常高的武官了，而且海漢民團據說都是以軍功論職排輩，陳一鑫年紀輕輕就能升至上校，顯然是立下過不少軍功。