「阮福瀾有求大明？」朱慈烺眼前一亮，「他是不是想求朕封他當什么安南國王或者廣南國王？」

給安南四主一主一個國王的名號當然是最理想的，安南國不就能一分為四了？但這事兒就是想想罷了......

「非也，」鄭森搖搖頭道，「安南乃是小中華之國，也是知道君君臣臣，上下尊卑和大義名分的。而他們的黎王雖然早就沒有實權，但是還保持人望，為安南一國軍民所仰望。早年莫氏篡國，便被安南國人視為亂臣賊子，所以才會落魄高平，依附我朝。

如今的鄭、阮二主都吸取莫氏教訓，雖然早就是事實上的國君，但是在表面上都臣服黎王。而安南黎王，又被鄭主掌握。所以廣南阮主在安南國內，一直處於下風。」

「阮福瀾想再立一個黎王？」

鄭森笑道：「如果有人可以立，他早就立了。」

又猜錯了！朱慈烺也不想繼續和鄭森打啞謎了，於是就問：「大師兄，你是怎么想的？」

「陛下，臣想讓安南四主學流寇的辦法。」鄭森道，「搞個四主共治，同扶黎王。」

這可真是「四爹共治」了，李過好歹兵強馬壯，真擺開來打，也能和下面的八王拼一下。安南黎王有什么？說起來也是可憐，一個鄭爹都伺候不過來，鄭森又要給他再找仨爹。

朱慈烺問：「怎么弄？」

鄭森道：「安南的鄭主一直想讓黎王恢復國王名號......他們的黎王在內稱帝，但是在我大明卻只有一個都統使的封號。」

這個，莫登庸留下的坑——這個安南版的曹操被嘉靖皇帝一嚇唬，就對大明稱臣，當了安南都統使。讓安南從外藩變成了內屬！雖然後黎朝復辟後，一直想填上這個坑，可是大明偏偏置之不理，後黎也無可奈何。

如果安南是中華文明圈以外的「真蠻夷」，倒也無所謂。但是安南偏偏深受儒家文化的影響，國內有不少人視大明為宗主上國。現在宗主國不承認後黎的一國之王地位，這事兒總歸名不正，言不順。

出使安南的鄭森當然發現這個問題了，而他回國之後，又聽說了大西朝搞四王共治的事兒，於是靈機一動，也准備拿這個「共治」去給安南人挖個大坑，在安南也搞個「四主共治」——「安南四爹」可都是有地盤，有家臣，有軍隊，割據一方不知道多少年了。

如果搞「四爹共治」，那么實際上就是剝奪了鄭主挾天子的權力，也讓安南失去了名義上的中央。

「現在安南是強主弱王，」鄭森道，「黎王是虛的，四主是實的。而在四主之中，只有鄭主控制著黎王。所以一旦黎王變得實在一些，鄭主一定是最吃虧的，而阮主一定樂見，自然會在水真臘問題上讓步了。

所以陛下不僅可以通過冊封黎王和調解阮鄭之爭的機會，在安南國內建立四主共治，而且還可以設法抬高黎王的地位，保證黎王不會無端被廢，以削弱鄭主。」

朱慈烺想了想，「那朕就和安南黎王叔侄相稱！」

朱皇帝的算盤打得不錯，以後自己就是安南黎王隔壁的朱叔叔，和黎王的鄭爹、阮爹、莫爹、武爹那就是好兄弟了。大家一起治這個黎王，黎王得多幸福啊！

啊，對了，雖然後世中國和越南有點過節，但是朱慈烺並不打算教訓這黎王和他的四個「白眼爹」。

因為他發現這個儒家文明在東南亞那一塊可孤單了......東南亞不是信佛的就是信真主的，還有人信婆羅門，連信基督的都擠進來了。和大明一樣都算儒家一脈的，也就是安南小中華了，雙方還算是有共同語言。

而且，朱慈烺現在也打不動黎王的四個「干爹」，也不可能派個十萬八萬大軍去遠征安南國。太費勁兒，也不值當。