原來孔子他老人家是儒門第一勇士啊！

朱慈烺的眼珠子瞪得好大，看著魏藻德、錢謙益、朱之瑜、王夫之、黃道周這五個儒，好像只有朱之瑜看上去孔武有力，其他四個瞅著都和勇士不搭邊兒。看來他們四個人的「仁」，都不是真的......

提問的朱之瑜也愣住了，他怎么也沒想到眼前這個年紀輕輕，看著就是個粗鄙武夫的候選衍聖公居然真的是個大儒！

所謂大儒，不是說道德有多高尚，文章有多錦綉，甚至也不是做官做到青史留美名，哪怕是包青天這樣的，是個好官，但也不是大儒。

大儒者，一定要對儒家的發展做出過巨大的貢獻！

譬如明朝的王陽明對於心學的貢獻和對陷入僵化的理學的批判，都奠定了他一代大儒的歷史地位！

同樣的，朱熹對於理學的完善，和對儒家大道（終極真理）的補充，也奠定了他一代大儒的歷史地位！

而這位孔胤正對儒學的貢獻顯然沒有朱熹和王陽明那么大，但是只要他當選衍聖公，並且繼續堅持「勇者有愛為仁」的觀點，那么他也能算是一個大儒。

因為他對「仁」的全新解釋，對於在自然哲學和社會哲學兩方面都遭遇到嚴重危機的儒學，無疑是一劑提振精神的猛葯！

「好！說得好！勇者有愛為仁......就憑這句話，孔胤正就當得起衍聖公之位了！」朱慈烺從五個考官臉上的表情就能看出孔胤正的回答有多正確了，所以就趁熱打鐵，要把孔胤正的地位敲定了。

「陛下聖明！孔胤正的確是當世大儒，足可擔當衍聖公之職！」

「陛下，臣附議！」

「臣附議......」

朱之瑜、魏藻德和錢謙益都沒什么話說了。不過輪到黃道周說話的時候，這位成名已久，在歷史上以抗清殉節聞名的著名儒者，卻又提出一個疑問。

他問孔胤正道：「勇者只是身長力壯嗎？」

「石齋先生，」孔胤正向黃老先生（黃道周今年已經65歲）恭敬一禮，「晚生以為勇與非勇，當以能否以力服人為准。而能服人者，都是力，並非只有氣力。胤正雖不能舉國門之關，但也有一身蠻力，可是在火葯鉛彈之力前，也如紙糊泥塑一般，不堪一擊。所以能用火槍、火炮之力服人，也是勇者！如果手中有槍，心中有愛，便為仁者。」

有道理啊！

朱慈烺使勁兒點頭——科學是第一勇力啊！現在是火炮之勇，將來是核彈之勇，全都是勇不可當！

能用核彈轟平了對方，還能心平氣和的講道理，就是仁之大者！

所以後世的聯合國安理會里面就有五大仁者！說他們是什么五大流氓真是太冤枉國了，這五國要是流氓，早就把和諧彈拿出來亂用了。

黃道周笑了起來，「看來以後儒生若無舉城關之力，就應該槍不離身，日日練習了。」

朱慈烺聽了黃道周的話，臉上也露出了欣慰的笑容——石齋先生也覺悟了！歷史上黃道周率徒眾募兵抗清，不過是以卵擊石，求個死得其所，這是忠，不是仁！

如果黃氏門徒都是槍不離身，日日練習的儒，幾千個火槍手排隊槍斃，把東虜都打死了，最後北伐成功，但是不濫殺無辜，不滅東虜之種，而是行民族團結融合，這才是仁。

現在只剩下了王夫之沒有發言，在原本的歷史上，他也和黃道周、朱之瑜一樣，堅定抗清，但是抗清的「力氣」也一樣有點弱。

所以按照孔胤正的標准，不，按照孔子的標准，他也算不上仁者。

孔子是要用仁義教化蠻夷，不是讓蠻夷給調教了還說什么仁。給蠻夷調教了就是當奴才，奴才還仁什么呀？

身材瘦小的王夫之拈著胡須，看著鐵塔一般孔胤正，點點頭道：「足下果然有至聖遺風，所言之理，當是至聖在世之日是不必多言的。可惜我等後世儒生，只想從文治之中求仁，卻忘記了至聖先師有冠天下之勇，實在慚愧。」

接著他又轉向朱慈烺，揖拜一禮：「陛下，臣建議今後凡取士之舉，都應該考核打靶，以鼓勵天下士大夫人人持槍，個個打靶！」

啊？人人持槍？個個打靶......朱慈烺被這個提議嚇一跳，這還是大明？這是明利堅啊！這樣不好吧？

「臣附議！」

「臣附議！」