為此他任命了在宗教禮儀上傾向天主教模式的威廉.勞德為坎特伯雷大主教（首席主教），並在其協助下開張兩個國教的統一行動。結果又激怒了蘇格蘭的長老會信徒，搞出了一個「誓約派」和國王對抗。

面對蘇格蘭長老會誓約派的反抗，查理一世選擇了開戰，派出軍隊去推行自己的宗教路線，由此引發了兩次主教戰爭，結果又給打敗了。

而在第二次主教戰爭因為英格蘭新教徒的抵制而失敗後，查理一世不得不召開「長期議會」（就是那個把他搞死的議會），以籌集更多的資金用於了結和蘇格蘭誓約派的斗爭。

但是被他召集起來的貴族、鄉紳、資產階級其實都是蘇格蘭誓約派的盟友，都想把查理一世這個「異端國王」趕下台。不過他們一開始並沒有想要共和，只是想架空查理一世，並且替查理一世教育兒子（查理二世），免得查理一世把繼承人教成暗中信仰天主教的昏君......這就是所謂的「大抗議書事件」。而在拒絕了大抗議書後，倫敦的局勢立即失控，查理一世不得不離開倫敦，逃往北方的諾寧漢召集王軍，發動內戰。

結果當然是再次戰敗，把腦袋都打沒了！

查理一世的悲劇，其實和資產階級沒什么關系，完全是他在處理宗教問題上的一連串失敗造成的。

而取代查理一世的克倫威爾其實也面臨同樣的教派分裂和族群沖突的問題。不過他的應對之法和查理一世、詹姆斯一世都不同，不是尋求各派融合，也不是在各派之間和稀泥掩蓋矛盾，而是堅決推行清教，想要建立一個清教徒的統一的英國！

可問題是清教徒雖然很能打，但是在數量上卻是少數派，在英國國內並不占優勢，所以只能采取軍事獨裁的方式進行統治。

而在軍事獨裁的同時，克倫威爾又不敢在宗教問題上走得太遠——登基加冕儀式搞不好就是一場宗教攤牌。是由清教牧師主持，采用清教禮儀，還是由聖公會的牧師主持，采取聖公會的禮儀，將是一個很嚴重的問題！

克倫威爾看著馬維爾，輕輕的嘆了口氣：「安德魯，我們都知道英國的問題出在哪里？但是要解決這些問題卻很不容易，我需要時間，可是我今年已經58歲了，我沒有太多的時間了！」

「護國主殿下，」馬維爾完全明白克倫威爾的苦衷，但他的東方之行，卻讓他長了見識，所以有了一個替老大解決難題的辦法，「我在逗留東方的這段時間里，不僅深入研究了中國的政治、經濟和宗教問題，而且還研究了大明的鄰邦日本。」

「哦，是嗎？」克倫威爾不明白馬維爾要說什么，只是應付著點點頭。

馬維爾道：「在中國和日本，我發現了兩種可以解決您所面臨的難題的辦法。」

「什么辦法？」克倫威爾看中馬維爾。

「中國北方清王朝的皇阿瑪制和日本國幕府的大御所制。」馬維爾道，「一度割據中國北方的清王朝會在他們的皇帝年幼時，從皇族中挑選一位精明能干的親王充當皇帝的養父，並且同太後結婚，稱為皇阿瑪，由這位皇阿瑪代替皇帝執政。

而日本國的幕府將軍則在年老後主動讓位給兒子，讓兒子擁有將軍的名義和部分政權，本人則以大御所的名義遙控身為將軍的兒子。這樣就能保證權力平穩的向下一代過渡了。」

克倫威爾眼前一亮，「這些東方人在搞權力斗爭的時候還挺聰明的！不過韃靼人的皇阿瑪制不適合現在的英國......腓力四世倒是可以考慮一下！而我們英國需要一個太上護國主！」