還真是的！別家和尚出家無家，四大皆空，也沒老婆孩子，肯定不孝啊！

這個本願寺的大和尚好啊，把寺廟當成家族生意在經營，還代代相傳了！

朱慈烺又說：「在德川幕府一統日本國之前，日本國的大王無權無勢，地方上的藩主大名都不願意貢獻財物，大王只好坐困宮廷，連飯食都成了問題，又不會種地做買賣，也不好意思要飯。還好本願寺的大和尚有良心，把自己的香火錢捐出不少給日本大王，才讓日本國的王免於餓死。你們說這個本願寺大和尚可是忠臣？」

也對啊！

割據一方的臣子都不管大王的飯了，人家本願寺的和尚給大王管飯，還一管那么多年，這個不是忠臣誰是忠臣呢？

孔胤正點點頭說：「這些本願寺的和尚雖然不守清規戒律，但的確是孝子，也是忠臣......只是真有必要封之為繼聖嗎？」

「當然有必要了！」朱慈烺道，「日本國內儒學勢力單薄，而佛教昌盛。凈土真宗本願寺派又是日本佛門第一宗，而這個宗派不講四大皆空，也不會念經，但是卻講究忠孝勇武，因此是佛儒合一的宗門，是亦佛亦儒。」

孔胤正今天好奇心發作，又問了一句：「陛下，您說本願寺忠孝勇武？這勇武從何說起？」

「這個臣知道，」羅大公接過問題，「這個本願寺是養僧兵的。在德川幕府一統天下前的日本戰國亂世中，本願寺也曾經割據一方，寺中僧兵經常參加戰爭，還曾經堅守石山本願寺十年，以抗衡日本國最大的豪強織田信長。」

僧兵？還和什么織田信長打了十年......這是什么和尚啊？

在場的大臣和大儒都不知道說什么好了？

不過這些人驚訝歸驚訝，但卻立馬都明白朱皇帝的心思了。

給日本第一宗門的和尚祖宗封繼聖，就是在拉攏這群不會念經的暴力和尚......反正他們也不念經，干脆就把《儒經》拿去用吧！

也不必把本願寺整個變成「儒寺」，只要來個半儒，儒學在日本的影響力也會大增。

另外，朱皇帝還准備把一部分長崎武士發去打北大年，完事之後還要留他們鎮守——把他們頂在前沿，後面的暹羅和金甌才能成為腹地啊，成為腹地才能安心開發和消化啊！

不過光有砍人的武士也不保險，還得有本願寺的和尚去做思想工作......那幫和尚雖然不會念經，但還是很會論道的！

朱慈烺這時候又說道：「朕是替天理封聖，天理之下，不僅有儒家，還有佛、道、神道，還有天下間的一切教派學派。世間一切，皆出天理！

所以這個見真和尚只是朕准備追封的外道聖人之一，還會有更多的佛教、道教和神道的高人大能受封。」

在場的大儒們聽到這里，已經恍然大悟了——封佛教、道教的前輩高人當聖人，實際上是將天理至於佛、道之上了！

在教派之爭中，誰在上，誰就有理啊！

「陛下，」孔胤正道，「外道聖人怕是有點難封啊！您願意封，人家不一定肯受封......」

朱慈烺笑了笑，說：「所以朕才拿見真和尚出來封啊！美穗，你覺得本願寺寂如和本願寺琢如敢拒絕朕追封他們的初祖嗎？」

現在的本願寺分為東西兩派，西本願寺法主是寂如，東本願寺法主則是琢如。

高田美穗回答道：「不敢，他們絕對不敢違抗天朝，違抗陛下！」

「朕就知道他們不敢！」朱慈烺笑了笑，「朕可比織田信長厲害，朕要攻打石山本願寺可用不著10年，10天就拿下了！」

朱慈烺又道：「日前噶爾丹離開武漢趕赴西域的時候，朕也和他說了給楚河城的喇嘛封賢良的事兒......生而封聖他們怕是沒有資格的，但是賢良的名號還是可以封的。

生而為賢，死而為聖嘛！既然死而為聖有太廟、忠烈、賢良、鄉賢四級，那么生而為賢也該有國之賢良、國之忠良、州府之賢和鄉野之賢四個等級。死後可以配享太廟的國之賢良，楚河城那邊還是應該有幾個的。」