看到弗拉基米爾的真名，張子安的感覺是既在意料之外又在情理之中。

它並非是某一個人的貓，因為哲學與自然科學不同，牛頓三定律提出來之後就是牛頓的，誰也奪不走，換言之，自然科學是可以用數學語言精確地描述出來的，而哲學卻無法用數學語言描述，任何一門哲學被某人先推出之後，都會經過後人的完善與補充。

無論是牛頓三定律還是量子理論，雖然總是被人掛在嘴邊津津樂道，但真正有資格有能力對此提出完善和補充的人屈指可數，但哲學這東西嘛……是個大學教授都敢瞎嗶嗶兩句。

從這個方面來講，辯證唯物主義也不例外，雖然是馬克思先提出來的，但這門依托於自然科學的哲學也會隨著自然科學的展而與時俱進，不斷地被其他人完善和補充。

所以弗拉基米爾不是因某一個人的思想而誕生的貓，而是因集體智慧而誕生的貓。

至於為什么是貓而不是其他動物……大概是因為對這門哲學做出過重大貢獻的人，要么養過貓並且愛貓如命，要么說出過與貓有關的膾炙人口的名言。

此外，還有一個細節引起張子安的注意游戲用了「狂熱」一詞來描述弗拉基米爾的信仰之力。

這是他第一次看到以「狂熱」來描述信仰之力的精靈。

無論同樣是史詩/傳說級的菲娜還是等級未知的星海，游戲都是用「巨大」來描述它們的信仰之力，他目前收集到的這么多精靈里唯有弗拉基米爾是用「狂熱」來描述的。

這有兩種可能性：一是因為弗拉基米爾本身其實是傳說級的精靈，也許所有傳說級精靈的信仰之力都是用「狂熱」來描述；二是……也許信仰之力的強度不僅與「量」有關，還與「質」有關。

很多人愛貓，全世界愛貓者的數量同樣是數以億計，但其中有多少人願意為貓去死呢？

同樣，對量子理論聞名或者略知一二的人也是數以億計，但其中有多少人願意為量子理論去死呢？

但是，辯證唯物主義者卻真的願意為實現自己的信仰而拋頭顱灑熱血。

這就是差距。

這就是「巨大」與「狂熱」的差距，宛如天塹鴻溝。

張子安無法判斷這兩種可能性哪種是對的，但有一點毫無疑問，就是傳說級與史詩/傳說級雖然只差半級，但這半級的信仰之力對絕大多數精靈來說是想都不用想的。

弗拉基米爾身上的很多謎團也能解釋得通了。

為什么它能主動選擇自己在游戲雷達中出現的時機，為什么它居然能以一己之力擊破游戲設下的禁錮，為什么它能擊敗其他精靈束手無策的貓神雕像……

因為它擁有傳說級的實力，因為等級壓制，就像大學生去幼兒園里裝逼一樣。