正琢磨間，旁側嬌柔聲音，「主人如果是本地人，婢子怕還真以為主人是超日王轉世。」

說話的是艾西瓦婭，「主人」和「婢子」都是中原發音，她現今多少明白了一些尊稱和婢女自稱的習慣，覺得稱呼「主人」比「爺」更親近一些，也更適合她的身份。

陸寧聽她的話，突然心中微微一動，打量著手中面具，漸漸陷入深思。

……

瓦吉里南百余里的鄔卟羅是一座小土城，其剎帝利，也就是整個鄔卟羅地區的庄園主，附近有三十多個村落在其統治下，自稱是北方戒日帝國王族血脈，現今的領主叫曷利沙，印度教中，為喜增王神。

鄔卟羅和瓦吉里同屬濕婆教一個分支，男可以多妻，女可以多夫，貴族女子地位較高，一直以來，鄔卟羅和瓦吉里都有聯姻的傳統。

不過鄔卟羅，卻是臣服於西南的南憍薩羅領主，南憍薩羅領主統領維達跋地區，在玄奘的西域記中，記載為維達跋國，現今來說，其領主是少數還信奉佛教的統治者，不過底層民眾，還是大多信奉印度教的各個流派。

南憍薩羅領主，也是遮婁其王國，三個最強大的領主之一，逮羅王被刺殺，他同樣認為自己應當是統治整個遮婁其地區的主人。

鄔卟羅前年嫁去瓦吉里的喜增王之女阿肆特瑞，嫁的是瓦吉里領主比拉馬的繼承人，卻不想，前陣子聽聞瓦吉里發生內亂，比拉馬全族被殺，北來的侵略者來自摩臘婆，但在一個叫做齊國的遙遠國度支持下變得特別強悍。

喜增王一直很喜歡這個小女兒，聽到噩耗大驚，派人去瓦吉里打探消息的同時，也向宗主南憍薩羅領主恰蒂斯加羅求援，希望其能出面，保住女兒性命。

昨日，恰蒂斯加羅回信，雖然答應派使者和摩臘婆人交涉，但看起來，其使者更想和摩臘婆人建立比較友好的關系，更不想激怒背後支持摩臘婆人的齊人。

喜增王很是無奈，但他現今才知道，原來「齊國」就是傳說中那遙遠的東方大唐的繼承之國，而且，好像已經征服了北方的波羅地，其強盛可見一斑。

正犯愁間，卻不想，女兒阿肆特瑞突然回來了鄔卟羅。

和女兒一起來到鄔卟羅的，還有西北已經被異教徒征服而亡國的沙西國公主，其丈夫維克拉馬提亞及十幾名侍衛。

其丈夫本來是聽到了流亡妻子的訊息而領著僅存的部下來救其妻子的，順便，將女兒救了出來，這些流亡之徒，現今也需要個落足點。

沙西國公主的丈夫維克拉馬提亞，應該受了很多苦，曾經被俘虜為奴，臉上應該是被套上了燒得通紅的面具頭盔，千辛萬苦逃了出來，又遇到舊日侍衛長塔逯羅，還有忠心耿耿的舊日侍衛，和塔逯羅一起流亡到南方來同樣都委身為奴，有十幾人還願意追隨他。

維克拉馬提亞從塔逯羅處得知妻子的消息後，領著這些侍衛，去救了妻子出來。

當然，聽說原本維克拉馬提亞和妻子只是訂婚，這次救她出虎口，兩人行了極為簡陋的婚禮正式成親。

女兒阿肆特瑞，還是婚禮的見證人。

對此，喜增王又喜又憂，女兒回來了自然是好事，但收留維克拉馬提亞夫妻，不知道會不會惹來什么禍患。