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方運道：「孔家為了我如此做，會不會惡了荀家？」

「我們孔家人既然做了，就不在乎荀家的反應！」孔德論驕傲地道。

方運一聽，點頭道：「不愧是第一世家，既然你這么說，我就放心了。現在就怕荀家人惱羞成怒。」

「我們孔家既然出手，荀家必然顏面受損，堂堂亞聖世家不會忍氣吞聲，又不可能對付我孔家，必然會針對你，但好處是，他們必然會更加小心。不過，孔家贈你空行樓船，是對你在聖墟的獎勵，這一次維護你，不能處處維護你。家主之所以說是送你去『玉海城』，而不是去『夕州』，就是給荀家人留面子。」

方運道：「這我明白，孔家畢竟要一碗水端平，荀家只是阻我而不是殺我，連眾聖也不好責罰荀家。只是，堂堂亞聖世家哪怕不用陰損的手段，也十分難纏，畢竟勢力到了一定程度，可以動用的人力物力太多。比如這次阻我入聖院，一句話的事。」

「不過，荀家的老大並不支持敵視你。他……怎么說呢，被荀子的影響太深。荀子有四道，『天人相分』『化性起偽』『名分使群』和『虛一而靜』。荀家後人難以學全四法，第四法更是難學，所以大都只選前三者之一學習。荀家老大精研『化性起偽』，而且造詣極深，哪怕你說『性本善』與他所學沖突，他仍然不敵視你。」

方運道：「我明白，這『化性起偽』這四字，是說人要改變本性，通過人為的努力來提升自己的境界。從而引出一個問題，那就是荀子認為性本惡，但是可以通過人為的努力改變。荀大先生若是真精通『化性起偽』，那么他不會太過於計較我認為性善還是性惡，而是更注重我有沒有通過自身努力獲得提高。」

「顯然，你一步一步提高。完全符合『化性起偽』，所以荀大先生甚至私下贊過你的詩詞。」孔德論道。

方運問：「那荀大先生有沒有修『名分使群』？」

「名分使群太過繁雜，講人有貴賤，有分工。有親疏，但這只是基礎，後面更重要的是治國之道，是國家的制度，是荀子之禮的體現，荀子重禮，就是『名分使群』奠定的。荀大先生沒有修此道，但荀家老三和老四，都修此道，二先生修的是『天人相分』。」

方運道：「可惜無法見《荀子》原本。我對虛一而靜極感興趣，這才是荀子晚年的最強之道。這虛一而靜，能讓人保持謙虛專一的態度，從而看到最為本質和最為真實的一切。荀子當時能封亞聖，我認為主要原因是當時他領悟了虛一而靜。」

「是的。有半聖言。荀子後輩只修前三道而不修『虛一而靜』，必然會走岔路，荀燁就是，只知貴賤而不知虛一。荀子的前三道都有爭議，唯獨虛一而靜無人質疑，尤其《勸學篇》，是虛一而靜的初步體現。字字珠璣，誦之滿口生香。」

方運腦中不由自主浮現「鍥而不舍」「青出於藍」等詞句，都是源於《勸學篇》。

「只可惜，荀聖太過……直接。」孔德論道。

方運笑道：「何止直接，罵墨子的思想是禽獸就不提了，在自己的書中直說孟子的性本善是錯的。從而引發了近千年的性善性惡之爭，至今沒有定論。直到聖隕前，荀聖才放棄批聖。可惜他雖服食延壽神果，終究在外游時受傷，早早離世。」

「我觀你似乎對『名分使群』不喜？」

方運沉默片刻。道：「我贊同親疏有別，也贊同人有分工，至於其他，不便多言。」

孔德論微微一笑，方運始終不提貴賤，足以說明一切。

「那性善性惡呢？」