</br>由於半聖還沒開始最初的選擇，聖廟壓著三篇詩文的才氣，可這三篇詩文太過不一般，而且連成一體。.

「咳……這三篇試卷有一些異樣，我等應仔細檢驗方可請三位考官做出最基本的選擇。」.

「是是是……」其余人連連點頭。.

文相姜河川首先伸手拿過《阿房宮賦》，共有五頁。.

傳天下之文重達千斤，但姜河川卻能輕易拿起，輕輕掂量，面露微笑，把五頁一字擺開。.

唐守德搶先道：「雖然聲傳千里之時聽過此賦，但親眼見『六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出』，仿佛有阿房宮躍然紙上，區區十二個字，交代了因為秦始皇一統六國阿房宮才出現。尤其是『蜀山兀』三字，乍一看是寫阿房宮用光了蜀地的木頭導致蜀地山峰光禿，好似是在為後面第一段的阿房宮之雄壯鋪墊，實則指其勞民傷財，為阿房宮之奢靡與阿房宮之惡而鋪墊。」.

姜河川微笑道：「此文雖然是賦體文章，但不落窠臼，減少各種華美的辭藻，削繁為簡，除漢賦之弊端，務實而避虛。比如此句『五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。』換成是尋常賦體文章，必然是極盡華美之詞，但方運卻不一樣，直描其景，區區數字便寫出阿房宮之特點。」.

「的確，此篇文前兩段與漢賦有相同之處，以短促有力的四字為一句，更顯鏗鏘，朗朗上口。但正如文相大人所說，此文沒有漢賦冗長和繁復的弊端，文字不夠華美，但文意無比流暢，簡直如瀑布一泄，酣暢淋漓。」.

「此文仿佛在力證漢賦衰落之因，華而不實！此文前承漢賦，後面兩段不似漢賦卻勝似漢賦。也是此文傳天下之原因……」.

眾人紛紛賞析討論《阿房宮賦》，之後，才開始看方運的經義。.

文相首先快速讀完，道：「經義無名，此篇就定為《惡禮殉葬論》。」.

此篇經義雖涉及聖道，但方運都巧妙避開，這當然逃不過半聖的眼睛，但對聖位之下來說，方運所言僅僅是新奇之論。.

唐守德輕嘆一聲，道：「不愧都是方鎮國，在進士之時就敢直指『禮道』，斥惡禮，廢殉葬，當真勝於我等。今日回聖院之後，我寫一篇文章，支持他廢除殉葬。」.

一位翰林考官小聲道：「我原本以為殉葬制廢除與否並不重要，可為何我讀完此篇經義後卻感到若不廢除殉葬，人族立亡？」.

「所以他是方鎮國。你們看看其中的幾個論證，角度之奇、論證之嚴密，前所未有！你們並非大儒，沒看他那篇《非禮之禮》，若你們看過，一定會懷疑方運是博古通今的大學問家，而且是開辟聖道的大人物。據說史家大儒曾用『歷史長河』推斷方運的一些奇思妙想，竟然引發歷史長河呼應！不過，方運平時可沒膽子呼吁廢除惡禮，恐怕是以為自己必死，所以才破釜沉舟。」.

大儒之下的人都不知道方運之前的經義有如此厲害，竟然能引動歷史長河。若是不出意外，那等於歷史長河在證明方運的想法有著巨大的可行性，甚至會成為真實的未來。.

「理當如此。」.

「方運的經義向來不一般，江州的秀才與舉人早就以學習方運經義為榮，最近江州各地呈送學宮的經義中，七成都有方運的影子。你們可知江州有一句相關的順口溜？」.

眾人好奇看著姜河川。.

「江州讀書人傳言：方文熟，吃羊肉；方文生，吃草根！」.

眾人大笑。.

「今日之後，這句順口溜必然會傳遍十國！」.

眾人可以隨便談詩詞歌賦，但經義卻不能過多討論，萬一不小心說到不該說的，很可能引發不測。.

「看完經義，就一起看最後的驚聖之文！方運真乃奇人，在舉人試的時候，只寫了一篇策論就被聖筆評等，這次進士試也只寫了一篇策論就驚聖。我們……」.