</br>在場的人沒有插嘴，方運說的很對，哪怕實戰經驗遠不如中年進士，但見識卻不遜色多少。

「所有有醫書之人報上名，並明說自己是醫道幾境。」

張子龍解釋道：「醫道與琴棋書畫稍有差別，醫道最重實踐，最耗時間，所以兼修醫道者往往停留在一境巔峰，很難達到二境。而專修醫道者，也少有人在四十歲前達到二境。醫道之慢，眾所周知。各國年過四十的醫家進士中都有二境大夫，但春獵重殺伐而輕醫療，所以隊伍中無人達二境『葯到病除』，最多是與我相仿，達到一境『對症下葯』。不過，有醫書之人不少，我是其一。」

華玉青隨後道：「醫道一境，有醫書。」

「有醫書。」

「我亦有醫書，只涉及外傷以及小病，並不涉及瘟疫。不過，醫書至少可護我一人削弱瘟疫侵襲。」

「我書中倒有祛毒篇，只是我治的是死毒，而瘟疫是活物之毒，效用極小。」

「我也有……」

紛紛有人說自己有醫書，一共有十二人，其中只有張子龍與華玉青主修醫道，其余十人都是輔修醫道。

方運知道只有一境之人才有醫書，醫書可不只是記錄文字的書籍，而是蘊含醫書主人對醫道的理解，有著神奇的力量。醫書主人若對某種病頗有研究，並能記錄到醫書里，那醫書主人遇到患此病的病人，就可以直接用醫書治療，而且治療效果是普通療法的數十倍。

方運去年在聖墟里中毒，為了尋找最後的機會，讀遍醫書。可離一境仍然有不小的差距。後來雖然沒有再遇到危險，但也會學習百家經典，其中就包括醫家的書籍，早就默背下聖元大陸最有名的那些醫書，也背了數百部華夏古國的醫書，甚至現了聖元大陸一些醫書的謬誤或不足。

不過，方運一直沒有深入實踐，也沒有把華夏古國的醫書寫出來。一來醫家的真正力量是醫道，華夏古國的醫術可能與聖元大陸有沖突；二來則是自己若寫出正確的醫道。必然與現存的醫家流派有沖突，輕則爭執糾纏，重則涉及聖道之爭。

不過，醫家的聖道之爭比較溫和，最多是相互比較醫術，不像兵家之爭動輒赤地千里、法家之人刑罰相見或雜家之人破家滅門。

聽十二個人說完，方運心中無奈，就目前來看，這些人的醫書可以輕松杜絕輕度的瘟疫。稍稍削弱中度瘟疫，遇到重度瘟疫，就只能勉強自保不死而已，無法相助他人。

而瘟疫之主哪怕現在力量極弱，一出手至少是中度瘟疫，稍加積蓄就能散播重度瘟疫。

哪怕進士的身體得到才氣加強。甚至能用才氣稍稍抵消疾病或毒物，可在重度瘟疫面前依舊會無比虛弱，最後甚至手無縛雞之力。

若是瘟疫之主用上聖位瘟疫的力量，三百進士絕無可能一人存活，但偏偏瘟疫之主的分身極可能在明天就獲得聖位瘟疫的力量。