</br>方運只覺神恍惚，隨後就見自己位於一片迷霧中。△￠四△￠五△￠中△￠文，

迷霧逐漸消失，就見左側出現一排排的書架，上面擺放著密密麻麻的醫道書籍。

右側則是各式各樣的醫道工具，毫針、葯碾、蠟紙、葯罐等等應有盡有。

而在前方，有一排長長的桌子，桌子後面坐著九個人，但九人全部被薄霧籠罩，看不清面孔。

方運感覺每個人都散著強大的氣勢，好像自己的命運就由這九人決定一樣。

方運平靜地站在原地，意識到這里應該是壺中醫會，每一個醫家之人在書寫醫書後，都要接受九位醫道名家的意志垂詢，進行回答，遇到有故意刁難的名家意志，甚至可能會有爭辯。

不等方運問候，左數第一之人開口道：「醫道起源於何處？」

方運一愣，這個問題看似簡單，但也另有玄機，因為醫道起源有多種說法，在聖元大陸眾說紛紜。而且聖元大陸的醫家人重醫道，而輕這類知識，所以普通醫家人若是被問到這個問題，回答必然五花八門。

但方運不同，他通讀數千年的醫書，系統學習過後世的醫道，對醫道史的了解絕對不會比醫家大儒少多少。

方運一拱手，道：「虎中葯箭,自食清泥。野豬中箭,自薺而食。雉被鷹傷,自地黃葉貼之。鳥獸蟲物猶知解毒,何況人乎?」

隨後，方運就這句話展開論證，指出人族比獸類更有智慧，經過不斷的嘗試後，先現了最基本的食物，從而現了能治療疾病的葯物，再由一些醫道天才加以整理總結和創造，最後形成了醫道的雛形。

這個道理也是醫家常見的說法之一。但方運卻說得更有條理，論據更加充分，一些論據甚至是後世現的。

醫道並非萬能，但利用自然存在之物來治療，卻是誰也無法否定的鐵證。

「妙！」左數第一名家意志稱贊。

隨後，排名第二的名家問：「此書名為《瘟疫論》，瘟疫為何物？文中表述模糊不清，你當如實回答。」

方運一開始聽到「瘟疫為何物」還有點緊張，自己根本就不敢把後世有關瘟疫的理論在書中寫明，因為有些地方自己無法證明。寫的太過不好。畢竟醫道不是詩詞，自己的確沒有行醫的過程，沒有太好的托詞，要等有機會實踐之後，再把真正的知識一一表達出來。

不過仔細一想，方運心態放松，因為這里不是外界，是懸天之壺，是醫道最高力量的體現。這些人只是「意志」，沒有獨立的思想，可以說是「智慧的結晶」，他們既不會泄密。也無法與外界溝通，反而因為是人族先賢，會幫助醫家天才。

醫家之人雖然從醫聖那里知道瘟疫是極其微小之物，但並不知詳。而且醫家半聖直指聖道，因為醫道領域不同，對諸如瘟疫方面只書寫寥寥幾句。半聖心知肚明，但其他醫家人卻難以明了，導致許多方面含混不清。

方運自己閱遍聖元大陸和華夏古國的醫書，現聖元大陸的瘟疫和華夏古國的瘟疫有明顯的區別，因為聖元大陸的瘟疫不是自然形成的瘟疫，而是瘟疫之主等妖族眾聖故意散布，蘊含妖族的力量，與氣血之力有呼應。

不過這些瘟疫並沒有聖位力量，因為妖界的聖道瘟疫會被人界之力自然阻攔。

而妖界瘟疫的力量，完全可以用吳有性原作《瘟疫論》中的戾氣來定義。

方運略一沉吟，張口就是石破天驚之語。

「瘟疫並非一物一性，而是由病原之體與戾氣兩物兩性而成……」