</br>方運給了姜河川一個肯定的答復。

隨後，方運不斷回復眾人的傳書，好在傳書不是非得一筆一畫書寫，可以直接用意念完成，方運一瞬間可以完成數十封傳書。

過了一刻鍾，一封普通傳書飛來，方運不准備細讀，只是看了一眼落款，不得不閱讀傳書。

因為來傳書的是孔德論，多年的聖墟好友。

當年方運成虛聖後，各家贈送大禮，顏子世家贈送十寒古地一座城市，孟子世家贈送聖血與聖骨大儒文寶筆，而孔子世家贈送了孔聖古地的一處封地。

孔德論在傳書上說，孔家已經知道方運回來，既然大學士的境界已經穩固，找個時間去一趟孔聖古地，接受孔家封地。不過，歷代接收孔家封地都有一個條件，要自己帶兵開拓出一片新的緩沖地帶，所以當時孔家沒有立刻贈送古地，畢竟那時候方運沒有實力在孔聖古地開疆擴土。

因為有一任孔家家主說過，孔聖古地不需要守成者，只需要征服者。

方運想了想，孔聖古地十分凶險，一般只有大儒才會開疆擴土，大學士實力有限，於是傳書給孔德論，說現在自己在戰界已經徹底鞏固致知境的力量，即將邁入誠意境，後面還有正心境，至少要等正心境才能去孔聖古地。

方運給孔德論傳書完，稍作休息，思考誠意境。

誠意境大學士，心念赤誠，真實無妄，要么沉默不語，一旦開口，必須說出內心真實的想法；要么什么都不做，一旦內心有想做的事，且無法說服自己，那么無論善惡，必須要去做。

一旦違背誠意境的力量，會跌落到致知境。

誠意境是大學士的一道奇特的門檻，許多大學士被這道門檻擋住，反復進入誠意境又反復失敗退入致知境。

格物境是探尋萬物規律，致知境是理解萬物規律，而誠意境只是在認識自我，明確自己想要什么、應該做什么，看似與前後的境界無關。

但實際上，只有認清自我，才能與萬物相融，達到正心境界。

誠意境只能讓自己不會被自身蒙蔽，而正心境則能讓自己不被任何事物蒙蔽。

人族讀書人常常笑談大學士中出敗類，就是因為許多大學士在誠意境中掙扎，在誠意境中不斷認識自我。

方運歷經書山，心中有所悟，其實讀書也好，科舉也罷，都是在格物，在探究萬物的規律，而書山之中，尤其是最後幾山的經歷，就是在致知，在理解萬物的規律。

一旦離開書山，便需要認清自我，從而更好地認清這個世界。

因為，許多人犯下的許多錯誤，原因往往是沒有認清自我，不知道自己需要什么，也不知道自己應該做什么。

認清自我，永遠是人類最難做到的事情之一。

所以，誠意境會成為許多大學士終其一生也無法跨越的門檻。

誠意境非常奇特。