</br>「那么，這種強盜族群的法律，和善良族群的法律，會有什么不同？」

「人族有怕蛇的本能，道德水平高的人族本能認為自己是好人要重懲罪犯，那么，這種罪惡累累的維京人後代，他們的本能認為自己是樣的人？」

方運停下，掃視全場。

幾乎所有人都知道答案。

方運點了一下頭，道：「對，他們本能地認為，自己可能會和祖先一樣去犯罪。那么，這種本能實際上是違背道德的，而他們已經脫離殘酷野蠻的社會，想要成為道德水平高的人，不想違背道德，那他們怎么從道德上保護自己？我先不直接說，諸位想一想，可以相互討論。」

眾人立刻開始議論，整座會場頓時變得喧嘩雜亂。

一些人因為意見相左，甚至爭執起來。

但是，有一些法家人一言不，一直冷眼旁觀，毫不掩飾抗拒的心態。

過了許久，方運示意，眾人很快停下討論。

方運微笑道：「他們用了很多手段。我舉幾個例子。第一，他們給所有人類扣上屎盆子，宣揚每個人都有罪，每個人生來就帶著罪惡出生，認為人這一生，就是贖罪的過程。你看看，他們咬定所有人都一樣，那么，他們就可以坦然面對，這不是自己的錯，也不是祖先的錯，是全人族的錯。既然全人族都有，那自己也就不用懷疑自己道德有問題。這樣，他們就保護了自己。你們如果沒有聽我之前的說法，只是聽說一個族群竟然宣揚所有人都有罪，都帶著原罪，那么必然會奇怪，無法理解。因為咱們華夏人族，從來不存在原罪這個概念，因為我們認為自己在出生前要么是好的，要么是空白的。」

但是，一些荀家人面色難堪，孟家人突然露出怪異的笑容。

性惡與性善之爭一直存在。

方運早就預料到這種事情，道：「我要著重說一下，希望大家不要誤解荀聖的性惡論。荀聖的性惡，不是指人出生前就帶著惡，而強盜族群，認為人一出生就帶著惡與罪。荀聖的性惡，也不是說人非得做壞事，而是說，人本性利己，一旦利己，便有可能傷害到他人，這種行為，在荀聖看來是有變惡的趨勢。更何況，我們大多數華夏子民更相信性本善。」

荀家人的臉色這才好一些，孟家人也稍稍克制，雖然兩家有聖道之爭，但方運說的很正確，荀聖的意思就是這般，和原罪論相差甚遠。

不過，孟家人心里依舊很得意，雖然誰都知道聖元大6還是性本善占據主流，但從方運嘴里說出來，意義非常重大。