</br>張天師說的那些，其實都是些沒營養的話，所謂師父領進門，修行在個人，更何況這五雷正法，更加不是手把手傳授的法術。估計本門的子弟在修煉上遇到困難，張天師能夠點撥一二，像張禹這樣的，就得全靠自己了。

此番來到大殿，這里的感覺，著實和別處不同。還記得當初去白眉宮的時候，看到袁真人的陣勢，多少也有點壓迫感。但習慣之後，也就好了。

可今天天師府大殿內的壓迫感，遠勝過白眉宮。特別是前面那張天師的氣場，絕對是深不可測。

哪怕是大殿兩側坐著的其他老道，那也都不是蓋的，張禹甚至有一種感覺，就是那位張真人，也就是張銀玲的老爹，在這里都不算高手。

天師府，果然是名不虛傳！

授《五雷正法》的儀式，正式結束，張禹可以退出大殿。進來的時候，外面兩側站立的到道士，都是目不斜視，不過現在，一個個臉上都露出羨慕之色。

畢竟張禹的年紀，跟他們相比都是小的，卻已經成為法師，得到了《五雷正法》的傳授。

接下來的幾天，張禹都要留在天師府，不能說，拿了《五雷正法》抬屁股就走。另外，道家也有不少規矩，張禹還得去正一觀進行朝禮。

白天沒事的時候，在張真人的陪同下，游山玩水，欣賞龍虎山的風光，晚上才能靜下心來，研修《五雷正法》。

正如張天師所說，這《五雷正法》包羅萬象，十分的深奧，想要徹底練成，絕非易事。多少法師這輩子就卡在《五雷正法》的這道坎上了。而想要更進一步，成為威儀師，就必須修成五雷正法。

雷霆為陰陽之氣所生，雷為陽，霆屬陰。依五行之數，東三南二北一西四，此大數之祖而中央五焉。而雷霆行天地之中氣，故曰五雷。

在人體內，五雷分屬五臟。五臟之氣攢聚，會聚為一，方能達於大道，掌握五雷之妙用。此稱作攢簇五雷，亦即是指雷法內功修煉達到五氣朝元的境界。

五雷，金木水火土，依五行而列，修煉之根基，先將體內真氣，化作五行之氣，最終達到五氣朝元。

在將真氣化作五行真氣之時，張禹這才現一個問題，為什么法師的門檻是必須要使用藍色符紙。

一來是藍色符紙的威力大，但並非主要的，重要的是，沒有駕馭藍色符紙的真氣，就根本無法做到將體內真氣轉化為五行之氣。一旦真氣不足者妄加修煉，極有可能走火入魔，輕則丹田重創，永遠無法修煉，重則直接丟掉性命。

另外，五雷法還有一種人不能修煉，不管你的修為多高，真氣多強，就是學不了。這種人是鼻有竹節者，不可傳。為什么呢，這是因為異形如竹節狀的鼻子，最易被雷劈擊而亡，無法采雷氣電氣。

修煉的時候，容易把命給丟了。

張禹很容易就將體內真氣化作五雷之氣，原本抱團守一的真氣這一分散，漸漸化作五小團光球氣流。這五團氣流，顯得十分單薄，張禹甚至能夠意識到，這次的轉化，令自己的真氣打了折扣，需要采集五行之氣才能逐漸恢復與提升。

幾日來的研究，讓張禹對五雷正法有了進一步的認識。這一天早上，張銀玲和李如軒前來，邀請張禹前往崖墓參觀。

顧名思義，既然叫崖墓，那就是建立在懸崖上的墳墓。龍虎山年代久遠，風景名勝也多，趙秋菊來的時候，都查過旅游攻略了，一聽說去崖墓參觀，那是高興的不得了。而李明月昨天已然下山，前往洪都了。

於是，張禹帶著趙秋菊和張銀玲、李如軒一同前往崖墓。

龍虎山的崖墓乃是一絕。崖墓葬是古越、僚人特有的一種喪葬形式，也是我國多種葬法中最古老、最特別的一種喪葬形式。龍虎山崖墓下臨深淵，地處絕壁，懸棺是怎樣安放上去的，千百年來一直都是個謎，龍虎山崖墓也因此蒙上了一層神秘的色彩，產生了種種神話傳說：有人說這洞里的東西，是神仙用金絲線吊上去的；也有的說這洞是裝的是無字天書、金銀財寶。

這些說法，當然是假的，以現在的科技，想要進到崖墓觀看，簡直是易如反掌。再者說，以天師府高手們的實力，想要上去，肯定也有辦法。